分享 放光般若经 卷十八 信本际品第八十
2011-3-16 09:56
  尔时,须菩提白佛言:“假令初无有众生及其处,菩萨为何等故念行般若波罗蜜?”   佛告须菩提:“菩萨信真际故,念般若波罗蜜。真际及众生际有异者,菩萨终不念般若波罗蜜。以真际众生际等无有异故,菩萨欲益众生故,念行般若波罗蜜。   “复次,须菩提!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,亦不分流分别 ...
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分享 放光般若经 卷十八 超越法相品第七十九
2011-3-16 09:42
  于是,须菩提白佛言:“世尊!云何超越诸法法相?”   佛告须菩提:“譬如化人,无淫怒痴,亦无五阴行,亦无内外事,无有挂碍处,亦无道事,亦无俗事;有漏、无漏,有为、无为,亦无道事,亦无有果报。”   佛语须菩提:“是为超越诸法相。”   须菩提白佛言:“世尊!化者云何有道念 ...
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分享 放光般若经 卷十八 住二空品第七十八
2011-3-16 09:40
  须菩提白佛言:“世尊!云何是法如梦、如响、如幻、如化、如热时焰、如光、如影,是诸法皆空?云何为有造处所,言是道是俗、是无为是有为、有漏无漏?云何言是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛?云何言是求阿耨多罗三耶三菩?”   佛告须菩提:“凡夫愚痴少有所闻,依倚梦幻法而有所见,因身口意 ...
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分享 放光般若经 卷十七 无有相品第七十七
2011-3-16 09:34
  尔时须菩提白佛言:“世尊!菩萨摩诃萨云何于无所破坏法、无相法、无所有法中,能具足六波罗蜜念?云何于是无形法而知差别入般若波罗蜜中?云何于无相法以一相而逮正觉?”   佛告须菩提言:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,五阴如幻、如响、如梦、如影、如热时焰、如化。持是五阴行六波罗蜜,五阴无相,如幻 ...
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分享 放光般若经 卷十七 无倚相品第七十六
2011-3-16 09:30
  于时须菩提白佛言:“世尊!菩萨摩诃萨若诸所有者皆无所有,菩萨为见何等,为众生发阿耨多罗三耶三菩?”   佛告须菩提:“菩萨以所有皆无所有故,能发阿耨多罗三耶三菩。何以故,诸有倚著者难得解脱,有倚相者不得逮觉,亦不能成阿耨多罗三耶三菩。”   须菩提白佛言:“世尊!无倚相者,为有 ...
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分享 放光般若经 卷十七 无坚要品第七十五
2011-3-16 09:28
  尔时须菩提白佛言:“世尊!假令有相者不得顺忍、不得逮觉;若无相者当得顺忍不?当及声闻八地不?当及辟支佛地不?当及菩萨地不?可得度脱不?能得道念不?能令罗汉、辟支佛习绪除不?能使菩萨得上菩萨位不?上菩萨位已能得萨云若不?得萨云若已能灭诸习绪不?世尊!若无意,若不生意、不起是法相,可逮萨云若不 ...
个人分类: 般若经|222 次阅读|0 个评论
分享 放光般若经 卷十七 教化众生品第七十四
2011-3-16 09:18
  “复次,须菩提!菩萨摩诃萨以萨云然念,从初发意不离萨云若念行尸波罗蜜,意初不堕淫怒痴,亦不念淫怒痴,亦不为所缠裹。诸不入道捡事,嫉妒恶戒恚意、懈怠乱意、愚痴项?,自用著于吾我,及二地意悉无。何以故?皆知诸法相空,皆知诸法无所有、无所成,观见诸法皆无转还,皆解诸法相,度诸世事,处于无为,具足沤 ...
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分享 放光般若经 卷十六 当得真知识品第七十三
2011-3-16 09:17
  于是须菩提白佛言:“世尊!若有菩萨摩诃萨,不供养诸佛,不具足诸功德,不遇真知识,将无不能逮萨云若?”   佛告须菩提:“菩萨摩诃萨无不供养诸如来者,无不具足诸功德者,无不得真知识者。何以故?虽供养诸佛,虽作功德,虽得真知识,尚未逮萨云若;何况不供养佛,不作功德,不得真知识,而欲逮得萨 ...
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分享 放光般若经 卷十六 菩萨行品第七十二
2011-3-16 09:16
  于是须菩提白佛言:“唯,世尊!菩萨行、菩萨行者为何事?”   佛告须菩提:“菩萨行者,道行也,是故名为菩萨行。”   须菩提言:“世尊!菩萨行者为在何处行?”   佛言:“于五阴行,空于内外法,于六波罗蜜行,于内外空及有无空作四禅行,于四无形禅行,于四等行,于三十七品行, ...
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分享 放光般若经 卷十六 种树品第七十一
2011-3-16 09:13
  尔时须菩提白佛言:“世尊!般若波罗蜜为甚深无众生,而菩萨摩诃萨为众生谦苦求阿耨多罗三耶三菩。譬如士夫欲于空中种树,菩萨为众生故欲逮萨云若。”   佛言:“如是,如是!须菩提!欲为众生逮萨云若,以想为众生而度脱之。须菩提!譬如有人欲种树者,而不知树根,亦不知茎节枝叶花实。取其栽而种之, ...
个人分类: 般若经|218 次阅读|0 个评论
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