老者端起茶杯，我也跟着端了起来。
我：“先生，您说了这么久，肯定累了，要不要歇息一会。”
老者：“哈哈，这也算久么，比这长的时候你还没见过呢？哈哈哈。
不过，我告诉你，若心无杂念就不会感觉累。
在说完亣的思想后，下面我再来跟你介绍另一位智者的观点。
提醒你一下，我所说的这些智者的思想观点，都是在天堂国大一统中起到了重要作用的；也可以说，这些精神思想为天堂国的大一统打下了坚实的基础。
我接着要介绍的这位智者叫着㛚。
天堂星球要统一，关键是人的问题；而人的问题就是思想统一的问题。思想的问题也就是精神层面的问题。
要把几十、上百个国家的人民的思想统一起来，那是个时间漫长的、极其复杂而又艰难的工作。
发动战争是不行的。前期的智者泽已经提出过：天堂要实现统一，不能靠战争；战争带来的只有伤害和仇恨，并不能实现真正的统一；靠武力的征服只是让肉体暂时的屈服，只有实行精神上的征服，才是真正的征服，也就是统一。
因此，㛚提出了自己观点，主要是：不拘形式、散兵游击、卧薪尝胆、以柔克刚。
㛚是一位军事理论家，所以他提出的思想带有军事层面的意思。
他指出，这十六字的策略，要一个或几个大国在大一统的思想上首先达成一致，才能进行下去。
他的设想如下：不管是一个国家或是几个国家，他们的大一统思想统一后，就可以开始按照这十六字策略开始进行筹划和工作了。
不拘形式：有二层意思；一是不能用正规的方式，也就是不能由官方（政府）出面；二是组建民间团体，这个民间团体可以有多种形式，如普通家庭、商业团队、某种协会组织、公司、援建等等。这些团体除了正常的生活工作外，其主要任务就是去传播精神；这样的团体必须是无数个。当然他们必须要先接受精神教育，并且他们一定要有肩负任务的使命感和坚持到底的决心。
散兵游击：将组建培训好的民间团队分批次、以不同的方式派往或移民到其他各个国家。
卧薪尝胆：要改变一个人的思想、观念不是一天二天就可以做到，因此民间团体要克服困难做好长期工作的打算，以至一代、二代甚至几代人的打算。
以柔克刚：这些民间团体将带去传播的思想、文化等要以各种温和的方式输入到当地民众的脑海里，包括与当地居民通婚等。
㛚着重指出：达成大一统思想的几个国家，必须要做好打持久战的思想准备，一定要坚持、坚持、再坚持；一代人不行二代人，二代人不行几代人；要将这项工作传承下去，同时要全力支持和扶持那些民间团体。
各个国家的群众基础打好了，星球上的人民普遍向往大一统的愿望有了，那么在实现统一的道路上困难和阻碍就会减少很多，一切都会水到渠成。”
我：“啊，这不就是派间谍去吗？”
老者：“屁话，这哪是间谍，间谍是专门搞破坏活动，而这是去帮助当地发展经济的，是在做好事。”
我：“哦哦哦，我说错了。那你们天堂国的大一统就是这么弄成的喽，化了不少时间吧。”
老者：“嗯，是的。前前后后化了几百年的时间啊。不过这都是一百万年前的事了。”
我：“大统一通过国与国之间的方式来解决不好吗？干嘛非要通过民间形式，而且要化这么长的时间。”
老者：“国与国之间除了用战争来解决，没有更好的办法；这是其一。
其二，各个国家历史以来积淀下来的各种恩恩怨怨实在是太多、太深了；还有那些各式各样的宗教和信仰；这些存在的复杂情况如果通过政府之间的方式去解决，只能引起各国人民的反感，并有可能会激发起他们更大的仇恨。
其三，从下而上是解决根本问题；从上而下是解决表面问题。
从下而上是务实，从上而下是形式。
最后，时间长点没关系，只要能达到目的。况且时间是解决这类问题的良药，时间越长，群众基础就越牢固，最后的成效就会越明显。
因此，天堂国采用民间团体的方式是上策，是解决大一统问题的最好方式。民间的作用是巨大的，要重视民间特别是民间团体的作用。
我们最终目的都是为人民着想、为人民服务；那么人民的思想都通了，困难还会有吗？”
我：“嗯嗯，还是你们有办法。”
老者：“当然，天堂国的统一光是这一种方式是解决不了大一统的，只不过这是我们诸多方式中最主要也是最重要的一种，因此让你了解一下。”
我：“听你这么一说，好像实行大一统并不难嘛。”
老者：“哈哈，你说起来话来真是轻飘飘啊。怎么不难，我们为此花费了几百年的时间，这还不够艰难吗？
算了，跟你再说多少你也不懂，等于白说。我还是完成我的工作程序吧。”
这老头怎么了，怎么动不动就生气，我又没说什么，开个玩笑都不晓得。还说是什么天师，我看是天狗还差不多。
这时老者看了我一眼，天啊，不得了，我心里想什么他都知道么。
但见他一如继往的面带和蔼。
老者：“前面我说过，消灭利益，对利益进行重新分配，才能利于统一；把权力还给人民，才能利于统一。那如何做到呢？
要实行天堂的大一统，利益和权力是必须妥善解决的两大难题，不把这两个问题解决好，大一统有如登天。而要解决这个问题，就要消灭私有制。
关于这个问题，天堂智者阣提出了比较好的设想。
对了，你们那里有个‘义门陈’，你知道吗。”
我：“当然知道，我就是‘义门陈’的后代，对此我知道一点，要不要听我说说？”
老者：“哈哈，好，那就先听你说说。”
义门陈的故事从小就听说了许多；后来我还专门到他的发源地去进行了了解，要说个一二三的没有问题。
我：“先生，那我就班门弄斧、献丑了哈。
‘天下第一家，江州义门陈’这是中国历代对‘义门陈’的赞誉。
江州‘义门陈’位于江西省九江市德安县车桥镇义门村，是中国古代社会人口最多、团结最紧、聚族最久、文化最盛、生活最和谐繁荣的大家族。创造了三百三十二年{从唐开元十九年（731年）至宋嘉祐八年（1063年）}、历十五代聚族而居、三千九百余口不分家的世界奇迹；也是至今地球上血缘相聚共饮三百多年的唯一事例。
‘义门陈’的主要文化思想是：‘和’，也就是和谐；这一家族文化体现的是中国古代哲学中最重要最核心的思想。
在这一家族文化指导下，‘义门陈’主要实行的是：族产公有、共同劳动、同锅共饮、计划消费、和谐生活。
‘义门陈’的村里有学校、御书楼、接待馆、医院、食堂、祠堂、刑杖所、酒店宾馆、养老院、娱乐场所、育婴堂、店铺、戏台、贞节坊、田庄、园林、百犬舍等以及用于生产生活的各种设施。实行族产共有，家无私财，‘不畜仆妾，上下姻睦’，共同劳作，平均分配，不分贵贱，诸事平等。
‘义门陈’严守家法、孝义治家、耕读传家，以自己的勤劳和智慧，实践了中华文化之精华中的‘大同世界’，构建了‘大道之行也，天下为公’的古代和谐氏族社会。不愧为‘天下第一家’的美誉。
‘义门陈’礼义为先，孝道治家，满门重义尚德。久而久之，长久的教化都影响到了牲畜。‘义门百犬，共食一槽，一犬不至，诸犬不食’这一世界奇观已载入我们地球的世界吉尼斯记录。
‘义.....”
我还想往下说，却被老者打断了。
老者：“嗯，好了，可以了。‘义门陈’的事我们全都知道，只所以要你说，是看你知道些什么。
不错，你小子还算没忘本，说的这些都对。
从你说的这些可以看出，在你们中国一千多年前，就已经有了‘大同世界’的雏形，虽然只是以家族形式出现，但已经具有划时代的意义。‘义门陈’的有些做法不仅在当时是超前的，到现在也足可以成为领导人类目标的潮流。这也足以显示出你们中国人的聪明与智慧是数一数二的。
如果当时的统治者能够重视和发扬，并积极引导和推广，也许就......。不过话说回来，在那个时代的社会里，这种现象当属于特例，统治阶级为了自己的利益，是不可能去推广和实行。这是时代造就的遗憾和悲哀，那些统治者及其阶层可以说是拖历史前进的罪人。
‘义门陈’的事例在历史的长河中虽然只是一闪而过，但其留下的宝贵经验足以造福子孙后代。”
我：“喔，想不到我们老祖宗的做法在天堂能够得到您老这么高的评价，我替老祖宗们谢谢您，谢谢。”
老者：“不客气，这是他们应该得到的。
为什么我要提一下‘义门陈’这个事例，就是因为他的某些文化具有先进性。
‘义门陈’这个‘义’用在陈氏家族上非常准确，因为陈氏家族的文化体现了‘义’的真正含义。
‘义’通常的意思是：公正无私的道理或合乎道德规范的行为，或是合乎正义、公益的行为。
陈氏家族的祖先们正是践行了公正无私的道理和合乎道德规范的行为，践行了正义、公益的行为，才创造了三百三十二年，历十五代聚族而居、三千九百余口不分家的世界奇迹。如果不是当时的统治者强行令其分家，恐怕这一奇迹还会继续延续下去。
所以，‘义门陈’之‘义’当之无愧。
人类所要追求的不正是那种拥有公正无私的道理和合乎道德规范行为的社会吗？不正是具有正义、公益行为的社会吗？‘义门陈’做到了，未来的社会也应该是如此。”
我：“听您这么一说，我顿感十分自豪。”
老者：“哈哈，可不要得瑟哟。
不过，我并不是在推崇陈氏家族，而是因其创造的文化具有划时代的精神，值得学习、借鉴和研究；因其创造的文化精神符合大同世界的精神。
还有，你做为陈氏的后人，要晓得有些好东西本身就已拥有，如果自己不去向内发扬光大，反而偏偏要向外去学一些糟粕，那样是会贻误终身；如果对一个国家来说，那是会误国误民、遗害无穷的啊！
‘义门陈’文化中的族产公有、共同劳动、计划消费、不分贵贱、诸事平等、和谐生活等这些精神与阣提出的设想有许多相同之处。在经过天堂后人的不断深化和修改，阣的有些设想已成了我们天堂国大一统后人民所遵守的制度。
‘义门陈’就讲到这，下面我说一些阣的观点。
既然说到了‘义门陈’，我还是先从‘义’开始吧。
阣对‘义’提出了这样的观点：‘义’是所有道德规范的总称。‘义’是大道，涵盖了礼、仁、智、信、爱、温、良、恭、俭、让、廉、耻、孝、悌、忠、勇等。
为什么说义是大道？
无礼的人不会有‘义’、无仁的人不会有‘义’、无智的人不会有‘义’、无信的人不会有‘义’、无爱的人不会有‘义’、
无温的人不会有‘义’、无良的人不会有‘义’、无恭的人不会有‘义’、无俭的人不会有‘义’、无让的人不会有‘义’、
无廉的人不会有‘义’、无耻的人不会有‘义’、无孝的人不会有‘义’、无悌的人不会有‘义’、无忠的人不会有‘义’、无勇的人不会有‘义’等等。
与此相对的是，有‘义’的人同时具备了礼、仁、智、信、爱、温、良、恭、俭、让、廉、耻、孝、悌、忠、勇等这些规范；也即是只有同时具备这些规范的才是‘义’，才是真正的‘义’。
因此，‘义’不是简单的行侠仗义的‘义’，不是简单的义气的‘义’；‘义’是大道、是所有道德规范的总称。
你们‘义’的繁体字是这样写的：‘義’，而我们天堂的‘义’的繁体字其上面是个无，下面是个我；可见我们的祖先造这个字的时候就是寓意了无我才是‘义’；这也正好与‘无我成佛’的意思不谋而合，这也恰好说明了‘义’是大道、是自然之道。
阣指出：未来美好社会中的人人都应该是有‘义’之人；也只有让人人成为有‘义’之人，社会才能走向美好。
人人有‘义’，生活才会幸福；人人有‘义’，社会才能和谐；人人有‘义’，人类才能走得更久！
阣还提出人类应当把‘义’定为做人的标准和准则。”
我：“没想到‘义’的意义这么深厚，我起初只认为是哥们义气的那种，没想到，没想到。”
老者：“你没想到的还多着呢，哈哈。
‘义’就说到这，咱们继续。
阣指出：进行大一统就是实现大同世界。
大同世界在以前被认为是乌托帮，不可能实现。但是随着人类的发展，人性的不断改良和成熟，天堂星球实现大同世界的基础已经打好、条件已经具备、时机已经成熟，大一统可以开始进行。
我这里插一句，那种认为大同世界是空想的不可能实现的想法是错误的。‘义门陈’就是一个典型的现实版的乌托帮模式，他证明了你们地球一千多年前就已经有人将其实现。这也足以说明大同世界并非乌托帮。
好了，言归正传。
要实现大一统，首先要解决的就是利益这个问题。
前面我说过，利益是产生一切罪恶的根源，只有消灭利益才能消除罪恶；但利益是自然存在的，那么人类应该怎么办呢？
利益之所以是产生一切罪恶的根源，错不在利益身上，而是人类自己的原因。是人类在利益的分配问题上出了错，以至产生了私有制；私有制的出现让人性从无我的自私变成了有我的自私。人类的人性自从变成有我的自私以后，为了争夺利益开始不断产生罪恶。
因此才有了利益是产生一切罪恶的根源一说。
究其原因，消灭私有制，对利益进行重新分配，让人性逐渐恢复到无我的自私上，才是解决利益是产生一切罪恶根源的根本问题。
大同世界的利益是以公有制的形式存在，是不可能存在私有制的。
阣对此提出的设想是：
大同世界的资产归国家所有，实行按劳所得制度来进行分配。即劳动人员的报酬根据其能力大小按劳所得，有劳有得、多劳多得、少劳少得、不劳不得。
大同世界里，凡是有劳动能力的人都必须有一份工作和必须去工作，不存在失业人员和不劳而获的人员。凡是没有劳动能力和丧失劳动能力的人员包括老人、小孩和残疾人统一由国家包养。
依据大数据，根据全国人口对各种物资的需求量来进行有计划的安排生产，这样一可以避免生产过剩造成资源的浪费，二可以让劳动者不耗时并且有充足的休息时间。同样依据大数据，规定国民的任何消费都按照其通常的使用量进行购卖，不允许任何人超量购买。
禁止私下交易，若要交易必须在国家规定的场合、规定的品种、规定的价格、规定的范围内进行交易。
凡是天堂国的国民，每个人都有个唯一的终身电子代号，跟随其直至死亡。电子代号里是每个人的全部信息，包括个人的住址、身体状况、血型、学历、婚姻、家庭情况、报酬、消费情况、资产状况等等。
大同世界里不使用纸币，只使用电子币，电子币是以一组号码的形式存在于电子代号中。
国民出生的那天电子代号就开始生成，除了个人信息外，还有一笔婴儿从出生到其参加工作前的抚养经费；这笔经费就是电子币，其生成的电子币号将跟随其一生，其所有的劳动报酬也都存于这个电子币号中。
每个人的电子币号都是专属号码，这个号码也只能存在于他那唯一的电子代号里。电子币只能个人使用，不能转借，不能给父母、配偶、子女、亲属、同事等；也不能作为遗产留给子女，死后一切充公。一旦电子币号出现在其它电子代号中，系统就会报警，当事人双方都会受到法律的严厉制裁。
没有遗产法，国民死亡后，电子代号注销，里面的所有资产全部收归国有。
以上就是阣关于利益重新分配的部分设想。”
我：“喔靠，这么简单就可以消灭私有制了？还有，控制消费和限制资金的使用，这行得通吗？”
老者：“哈哈，惊讶吧，想不到吧。不要看似简单，其作用大的很呢，至于控制消费等，你且听我说。
首先，所有的资产都归国有，也就是说利益都由国家控制，因此就不存在个人或团体拥有大量的利益，这也就从大的方面根除了私有制的存在。
其次，国家对每个公民在初期都配有足够其生存下去的一定量的费用，当然这笔费用不能保其终身，只能维持一段时间。要想获得以后的生活费用，就必须从事工作。比如说统一后，国家把利益全部收归国有，然后对国民们先配齐一定时间内可以生存下去的电子币，再根据个人的年龄、职业等情况给有劳动能力的人安排合适的工作，以获得他们余生的电子币。如果是统一后出生的婴儿，则是配足其成年前的费用，这笔费用足够其生存到参加工作。
这样就保证了每个公民初始的生存费用。
第三，没有劳动能力和丧失劳动能力的人都由国家包养，这样就解决了国民的后顾之忧。
第四，为了防止个人或团体在以后会积累利益以至又产生私有制，可以采取以下四种办法：一是禁止个人大量购买物品，二是禁止私下交易、三是实行电子代号和电子币专属终身制，四是没有遗产、捐赠。
禁止个人大量购买物品：这里说的物品是指其一生用到的所有东西，小到一张纸、一支笔，大到房子、车子、土地等。依据大数据设定生活和工作用品的需求量，要求每个人按照正常的用量去购买。房子是用来住的，因此每个人在拥有国家规定的面积后，不得再购买其它住房。这样做一是防止过渡消费和物品囤积造成的浪费，二是杜绝私有财产的出现，三是利于国家宏观调控生产。这一切的措施都是为了避免星球资源的浪费，毕竟星球资源是有限的。
禁止私下交易：为了丰富人民的生活，允许国民可以进行个人交易，但是交易必须在国家规定的场合、规定的品种、规定的范围、规定的价格内进行交易，严禁私下交易。这就防止因私下交易而产生的不正常的暴利现象和利益积累。
实行电子代号和电子币专属终身制：电子代号和电子币终生只归一个人使用，其中的电子币不能转借、转存、挪用、代用；这是什么意思呢？
具体的意思是，国家保证了每一个合法公民初期都有一定量的电子币，这笔费用足够公民生存一段时间；如果公民要继续活下去并要活得质量好一些，那你就要努力工作，赚更多的电子币。天堂国不要闲人（无劳动能力的人除外）。但是不管公民的电子币有多少，那都是属于公民个人的财产，只限于公民一个人使用。公民不能借给别人，更不存在借款收利；不仅不能给公民的父母、公民的配偶、子女、其他亲属以及朋友、同事等，还不能代为使用。
什么是代为使用呢？就是说公民不能为公民的父母、配偶、子女、其他亲属以及朋友、同事等购买衣服和其日用生活品，因为大家都是一样，都有自己的专属资产，都只能用自己的电子币买卖。不过后来发现这样太没人情味，就根据具体情况来设定，比如直系亲属如父母、配偶、子女等可以买什么，一年买多少等；同事、朋友等可以买什么，一年可以买多少等等；这些购买记录都会存在电子代号里，一旦违规，系统就会报警，当事人双方都会受到严惩。
电子币都有一个专属号码，如果这个号码出现在其他人的电子代号里，那么不管什么原因，当事人双方都会受到法律的严惩。不过后来我们改进了系统，让个人的电子币存不进其他人的电子代号里。
这种一人一号专属的做法，还有一个重要的作用，那就是杜绝了行贿、受贿、贪污的现象。
你的钱就是你的钱，只能你一个人使用。每个人的资产都有限，即使你的能力很大，你的资产比别人多，那也只是你个人的财产；你一不能过量使用，二不能购置大量物品，三不能转移到其他人那里。
没有遗产、捐赠：意思就是天堂国没有遗产法，人死后，他的电子代号和电子币都会被注销，他的财产不能留给子女或是配偶，将全部收归国有。
最后，在大同世界里，饿不死人也撑不死人；人人都一样，管理者与被管理者都是如此，意思是国王和平民一样，没有财富积累，没有特殊化。
这样一来，就彻底消灭了私有制，利益的分配公平了。天下太平，人民从此可以安居乐业。”
我：“可我还是不能理解，人性是复杂的，人人都会听话吗？人人都会去遵守吗？
还有，人的欲望是无穷的，人活着的快乐不就是去满足自己的欲望而带来的吗？这样做不就压制了人性及欲望，人还会有快乐、动力和积极性吗？”
老者：“我也不过多的解释了，就说你们‘义门陈’吧。‘义门陈’有三千多口人，他们的人性不复杂吗？他们难道就没有欲望吗？如果他们不快乐，会在一起同吃、同住、同劳动三百多年而不愿散吗？
如果不是无知的统治阶级拦腰截断，这一奇迹可能还会延续，说不定你们地球上的大同世界早就实现了。”
我：“可是，可是他们是属于同一血脉的啊。”
老者：“那人类不也是星球母亲这一脉相承的吗？”
我：“我，我，我，唉，不管怎样，好难，好难，在地球上那是不可能实现，简直是异想天开。”
老者：“哈哈哈，不是不能，是时候未到；时候一到，水到渠成。
你也别纠结了，这些都是我们天堂国的文化，也许只有在天堂才能实现吧。至于你们地球嘛，那就看你们的造化了，哈哈。下面我再说一些阣的理论。
大一统、大同世界是天堂星球人类历史的必然趋势。
我们居住的星球虽然很大，但资源毕竟有限，所以对待资源人类要有居安思危的超前意识。合理、适度、谨慎的开发资源、利用资源、使用资源是人类的首要任务；浪费资源是犯罪，节约资源不仅是保护自然，更是保护人类自己。
原始人类群居生活，是为了结束残暴、血腥的丛林法则，是为了相互帮助、和睦共处、公平公正、平等合理才走到一起，是为了安居乐业。
大同世界不忘初心。
在一个家庭里，父母是不会让一个子女挨饿受冻，也不会让一个子女没有地方睡，更不会在困难的时候抛弃任何一个子女。那么作为一个国家，他是什么呢？国家就是国民的家，每一个公民都是国家的儿女。国家里的每一个国民都应该有饭吃、有衣穿、有房子住、有学上、有病可以就医、有工作可做等等，这些都是国家的义务。
国在要求公民履行义务的同时也要尽到家的义务。国家要像父母对待子女一样去对待他的子民。如此，这个国家一定会繁荣昌盛、强大无比。
天堂国不存在金字塔式的社会结构。天堂国里没有阶级划分，人人平等。没有人民，哪里有财富；没有人民，哪里有地位；没有人民，哪里有国家。
国家中的每一个人都是人民，既然是人民他就没有特殊化，既然是人民他就不能高高在上，既然是人民他就不能富甲一方，既然是人民他就不能垄断利益，既然是人民他就应当共同劳作。
大同世界不存在资本，因为凡是资本他一定是沾满血迹的不义之财。
人生在世所做的一切都是且应当是为了全人类，而不是为了自己。天堂国的国民把‘奉献是人生最大的快乐’当作座右铭。
好了，关于阣的设想和理论就说这么多。”
我：“嗯，明白了。你们有你们的文化，也只有你们的文化才能孕育出如此美好的大同世界；况且你们比我们早那么长，难怪有些东西我想不通哩。
不过，你只说了利益，那权力呢？”
老者：“臭小子，还蛮会说话的嘛。是啊，我把权力这茬给忘了，对不起哈，真是老糊涂了，哈哈。”
我：“没事、没事的，是我不好意思，您老给我说了这么久，辛苦您了。”
老者：“前面说过，利益和权力是形影不离的孪生连体兄弟，利益没有了，以权谋私的作用就随之消失，权力也就一文不值。
消灭了私有制，把利益还给了人民，权力也随之回到了人民的手中。
权力离开了利益就一文不值，所以权力也就这样了。”
我：“那你们是怎么实行管理的呢？没有了权力，还管得住人吗？人们会听话吗？”
老者：“哈哈，你还是停留在你们的思维里。在大同世界里，人是不需要管的，靠的是自觉，他也必须会自觉，因为要生存下去呀。
刚才不说了嘛，天堂国不养闲人，凡是有劳动能力的人必须参加工作；这是一。
第二，每个人只能使用自己的电子币，父母、配偶、子女、同事、朋友的电子币他都不能用，他不工作就没有工资也就是电子币，没有电子币他就无法生存。所以他必须去工作，久而久之就自觉了。
所以，为了生存，人是不需要管的。”
我：“但总有管理者吧，他又是怎么进行管理的呢？”
老者：“当然有管理者。
没有了利益，那么管理者的积极性从哪里来呢？
人性在走到‘无我自私’的程度后，他所追求的不再是物质利益了，而是精神利益。
大同世界对管理者实行的是荣誉奖励，在我们这里管理者们把荣誉看得比自己的生命还要重要。
大同世界实行的是全民民主管理。什么是全民民主管理呢？私有制没有了，利益和权力都回到了人民的手中，人民开始当家作主，国家所有的一切都是人民在管理，工作的好坏直接关系到人民的切身利益。人民是在对自己负责，在工作中起关键作用的是人民自己。这就是全民民主管理。
管理者虽然叫管理者，他其实就是起到一个中间人的作用；这个中间人是一个吃力不讨好的工种，其工作量比一般人要大很多，报酬却和一般人差不多，甚至还要少。他不能再像之前那样可以用权力来进行压制被管理者，反而会受到被管理者的制约，因为他的荣誉是被管理者给的。
那么他们的动力来自哪里呢？这就是荣誉，因为获得荣誉的管理者在人民的心目中那就是英雄，是受人尊敬的人；荣誉比生命还重要。所以，管理者们都会心甘情愿、积极努力、争抢着去做这项工作。
这就是无我境界的大同世界。”
我：“我，好吧，大概理解了。”
这也太简单和离谱了吧，管理者没有多余的报酬，他会心甘情愿的工作，谁信呢。人性真就会变得那么‘无私、无我’？
老者：“理不理解也就这样了吧，哈哈。看今天已经蛮晚了，该吃饭休息了，咱们明天再聊吧。”
啊！明天还有呀，还有完没完了。
我：“我，我，我不累，你快说完吧。”
他一眼就看出了我的心思。
老者：“你呀，没出息，急什么，你不累我可累了，走，吃饭去。”
“还愣在那里干吗。”老者
我：“哦、哦，我来了。”
唉，有什么办法呢，赶紧起身，跟着他。
一路上的摆设和建筑都是我在电视、电影里看到过的古代中国风。拐过几个门，来到了就餐的地方。
咦，怎么还有柴火的味道？
我：“老先生，你们这里还允许烧木柴的吗？”
老者：“一般是不可以，但也有特殊，比如在我这里。
在天堂国，对环境的保护那是相当完善，对乱砍乱伐的处罚是极其严厉；虽然天堂文明度相当高了，但是再干净的水也有瑕疵，偶尔也会有那么几次。”
一听到这个，我又来劲了。
“那你们对犯人是怎么处罚的呢？”不等他说完，我抢着问道。
老者：“现在是吃饭的时间，不谈这个；关于法后面是会跟你说的。”
我：“好吧，可是我刚才闻到了烧柴火的味道，这是怎么回事呢?”
老者：“是因为你呀。你来自地球，又是中国人，我们知道你喜欢烟火味，因此特批为你开的小灶啊。
在我这里有很多特殊，那是因为我这里经常要接待来自不同星球的人。”
嗯，有道理，想的还是很周到的嘛。
老者：“你远离地球来一趟天堂不容易，也是为了让你有在家的感觉，不觉这里得生疏和寂寥。”
刚走到饭桌跟前，一股股香味直扑鼻腔；定眼一瞧，有米粉煮鱼头、白萝卜烧肉、藕节炖筒子骨、洋葱炒鸡蛋，香菜拌牛肉，家乡蛋汤；哇噻，都是我喜欢的菜，还有我那可爱的大塘清明酒；哈哈，今天可以大饱口福了。
“非常感谢你们，这样特别的对待我，谢谢。”我：“像你们这样严谨的星球做事本来应该是循规蹈距的，这样做会不会有违你们的法规？为了我不值当啊！”
老者：“哈哈，你这小子，有的吃还阴阳怪气的。放心，我们不会因为你而去违规。你也算是是天外来客吧，本星球有规定，对外星人可以给予特别的招待。满意了吧，你可以毫无顾忌的敞开来吃了。”
天外来客，我这辈子也当了一把外星人，哈哈。闲话少说，美餐要紧。但礼节我还是懂的，毕竟咱也是来自东方礼帮之国。
“老先生，您先请坐。”我
等老先生坐下，我也赶紧的坐下。待要跟老先生倒酒时，哪知他摆摆手“我不喝酒，那酒是特意为你准备的。”
我：“这，这一个人喝酒多没意思啊，今天您给我聊的这些，很好听，比前二天听的要舒服多了。所以我想敬您几杯酒，以示感谢。这你不喝，怎么是好。”
老者：“无妨，你有心就可以了。我喝‘水’。”
说完，有人送来一壶一杯。
我：“老先生，之前我在琦琦那边吃饭的时候，只要说一声，要的东西就会自动出现在桌子上，这里怎么还要用人送过来呀。”
老者：“我不习惯那个，喜欢自然朴素一点。”
哦，看来他不是一般天堂人，说不定还真的是.....
“快吃吧，菜都凉了；心思要用在正道上，不要一天天的尽想些歪门邪道，搞不好哪天你又会被念到别的哪个星球上去呢。哈哈哈。”老者好像看出了我的心思。
这叫什么话呢，你这个臭老道，尽不想我些好。算了，不与老人争道。这么多好吃的，不吃白不吃。
这些菜真的是用柴火灶就大锅烧出来的，那味道绝了。原汁原味、酥香爽口、松软有道；特别是那道白萝卜烧肉，如果是用地球上煤气烧做出来的，也就只是萝卜烧肉矣。而这道用柴火灶烧制出来的，那就不一样了；咬上一口白萝卜，浓浓的汤汁里带着白萝卜特有的清香味和着点点丝丝的甜味以及渗进萝卜里的肉汁味，那叫一个鲜美哟；吃上一块肉，嗯，这个猪肉肯定是用土法养出来的，不松不紧的肉吃到嘴里，加上油、盐、酱、醋混和着肉、白萝卜的清香、鲜味交织着，无与伦比的味道久久不能散去；这足以让我三天可以不食肉。
吃饱喝足，与老者分手后，醉熏熏的被侍者带到了一个房间里，也没去打量一番，倒头就睡着了。
