我：“不是，先生，我怎么，我说错什么了吗？”
老者：“算了，没什么，要一个一、二岁的小儿懂得去帮助别人、无私奉献，那是自欺欺人。”
这话什么意思，怎么又是一二岁的小儿。
我：“我......。”
还没等我说下去。
老者：“不要再我我我了，赶时间，我接着往下说。
亣还提出了另一个观点：利益还有一个孪生兄弟，并且是连体的。你知道是什么吗？”
不晓得什么原因，莫明其妙嘛。我就只是那么一说，我也没说什么呀。还吹嘘说修好了人性，我看天堂人的人性也‘无我’的不怎么样嘛。
看来有人的地方人性都差不多，不管是天上还是地下。
我：“啊，哦，什么孪生又连体的兄弟，这，这，智者的观点我哪里会知道。”
老者：“估计你是不知道的。
亣提出,伴随着利益的出现，另一个与其有着相同特点的事物也随之诞生了，他就是：权力。
为什么说他俩是孪生又连体呢？
第一、他俩都是双刃剑，一面是善一面是恶；
第二、他俩形影不离，有利益的地方就有权力，有权力的地方就有利益。
在人类的初级阶段里，利益和权力都是个好东西，但也都是个造恶的东西。
严格的来说，是先有利益，而后有权力。他俩自出现以来就一直形影不离，所做的是非都一样，因此我们这才把他俩称为孪生连体兄弟。
说他俩是孪生连体兄弟，还因为他俩不能分割；如果分开了，二者必定同时消亡。也就是说那种有权力的地方没有利益、有利益的地方没有权力的状况是不存在的。
不过连体的这种状况也恰好说明了只要消灭其中一个，另一个自然就会消亡。
谋取利益是为了获得更高的权力，获得更高的权力是为了谋取更大的利益；这就是这对孪生连体兄弟互为一体、狼狈为奸的共同目的。
下面我就根据天堂历史来聊聊最初的权力故事。
人类群居以后，建立了部落。大家既然要在部落里共同生活，就不能再像之前以家庭为单位那样散漫和自由，而是开始要守规矩、守纪律了。像盖房子、打猎、采集等这些劳动，也都不能再像过去那样个自为战、散兵游勇，要共同劳动、分工协作了；那么要做到这一切，就必须有人来统一指挥、协调，于是各部落的族长或首领出现了。
族长们是部落的族民们推选出来的德高望重、行事公正的人，是受到大家尊敬和拥戴的人。
最初的他们原本是一群清正廉洁、生活清贫的人；是勤勤恳恳、吃苦耐劳的人；是冲锋在前、享受在后的人；是舍身忘死、无私奉献的人；是横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛的人；是先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人。
他们没有权力的概念，只有一心为民服务的执念；他们没有个人利益的概念，只有一心为公众谋利益的信念；他们是真正‘天下无私’的公仆。
他们统治和管理部落的方式就是权力。
他们是原始人类的领导，是所谓拥有最大权力的人，但他们却是当时最辛苦、最清贫、最无私的人；他们没有高高在上去欺压人民，反而是心甘情愿成为百姓的奴仆；他们没有用手中的权力为个人谋一丝利益，而是完全的用在了为人民服务的事业上。
这些是可以称为‘无我成佛’的人。
族长们尚且如此，他下面的那些管理者自然也是一样。因此当时生产虽然落后，生活虽然清贫，但整个社会环境还是比较干净、清洁。
随着人类的不断进步，人性的不断自私，人类就像二岁的小儿学走路一样开启了懵懵懂懂的初级人类发展历程。最初的利益和权力就在这个不知不觉的时期中启动了。
起初，这些族长或首领们确实做到了没有权力概念和没有个人利益杂念，也确实做到了没有用它们为个人服务。
后来，也就是前面我说过的族长多分配物品的那些现象无意间让权力出现了。确切的说是人与人之间的礼送往来让权力展现出了他的巨大魔力。
虽然当初人与人之间利益交往就像走亲戚那样平常，但就是这最为平凡的举动却带来了人类最不平凡的初级阶段中利益与权力的发展历史。
人与人之间那些平常的交往是如何让权力出现的呢？
首先那些受到族长奖励的人，会带着物品去感谢族长；而族长在收到感谢后会继续给送他东西的人多分些物品。那么这些人自然就会继续送物品感谢族长，一来二去，利益的增多让族长们渐渐感觉到了权力的存在。
其次，部落里也有原始的管理体制。比如有管理生产工具的、有管理物品发放的、有处理纠纷的等等。劳动工具有好坏，食物也有优劣，因此就会有些比较聪明的人为了得到好的劳动工具和好的食物，会去给那些管理者送一些物品。管理者们在得到好处后，自然就会给那些送物品的人一些优惠。一来二去，随着管理者家中利益的增多，也让他们感觉到了权力的存在。
管理者们在尝到利益的甜头后，为了稳固自己的地位，以便可以继续得到更多的利益，就会去给族长送东西。族长在收到利益后自然会继续保留他们现有的地位或者将他们换到更好的位置。一来二去，族长家中的利益更加多了，这让族长对权力的存在感又加深了。
最后，随着管理者家中的生活条件越来越好，有些聪明的族人就发现，那些人之所以生活会过得好，是因为管理者的地位造成的；而要得到像管理者这类的位置，找族长可以解决。于是这些聪明的人也会给族长送物品以谋得一个管理位置。这样的走往让族长家的利益自然也增加了不少。
至此，族长在得到众多利益之后，他们一家的生活质量和生活水平不仅得到了明显的改善和提高，他本人及家人在部落里也普遍受到尊重和崇拜。这种结果给他和他的家人带来了极大的人性满足。
一旦人性有了这种满足，就如婴儿尝到了甜味，再也回不到过去了。
权力就这样出现了。
从此，族长们开始真正感觉到了权力的存在，并开始学会了如何运用手中的权力。
在利益出现以后，特别是商人带动的利益出现以后，权力就不再显得那么公平和公正、平静与和谐。族长们也从原来的公而忘私变成了公开自私，天下从此不再干净、清洁了。
就像简单的个人物品交换产生了利益一样，看似平常的人与人之间的走往却带来如此具有深远影响的权力。人类就是这样，很多重要的历史事件都是由一二件平常的事情引发出来的。
其实自然原本就很平常，没有那么多的轰轰烈烈，一切都是因小事而起。”
我：“先生，权力就是这么来的啊，太简单了吧。以我的经历，总感觉权力是那么的高、大、上，是那么的可望而不可及。”
老者：“原始的权力并不是你想像的那么高大和复杂，他原本是干净和简单的；也不是你说的可望而不可及，他是人人都享有的生存权力。
我给你解释一下为什么这样说。
顾名思议，权力就是权衡事物的力量、力度或能力。
权力是由权和力组成。权是什么？权就如一把秤的那根杆，是用来衡量事物的标尺。那么力是什么呢？力就是砣，是衡量事物的力量、力度或能力。
经过我们先人的研究发现，权力是宇宙中起平衡作用的一种力量，是始终保持万事万物平衡向前发展的力量。
因此权力是：宇宙万物在遵照自然规律中权衡（平衡）自身向前发展的力量、力度或能力。
权力是自然的存在，平衡是权力的基本作用。
人类是宇宙万物中的一员，当然也就拥有权力。因此人类的权力是：遵照自然规律去权衡（平衡）人类自身向前发展的能力。
所以人人都有权力。因此权力不是那么的高大上，也并不是可望而不可及，他就在你自己的手中。”
我：“按照您的这种说法，倒是可以理解。但权力为什么却成了某部分人的特权？人民的权力都到哪里去了？”
老者：“这就是人类在初级发展阶段中的特点，主要是初级人性造成的。初级人性就好比没有成熟的小儿，凡是好的东西就想抓在自己的手中。
但人类是不会等人性的自然成熟，他的伟大之处就在于能够自我改造人性。而人类改造人性的方法就是不断的授之以精神，使之达到无我成佛的美好境界。
人类要学会放下，还利益与人类，还权力于人民。
初级人类，在没有形成部落之前，权力是人人都有的，是每个人生存下去的一种能力，我们将这种能力称之为工具。因此权力又是工具，是一定时期内辅助人类向前发展的工具；是工具总有过时的时候，是工具总有被更换的那一天。
所以，对权力不要崇拜，更不要害怕；在权力被更换的那一天，就是回到人民手中的时候。
那么权力是怎么一步一步走向集中而成为特权的呢？
人类在结束丛林法则形成部落以后，人们发现以前那种以家庭为单位散兵游勇似的生活方式已经不适应了，并且会严重阻碍部落的发展。
通过不断的探索，人们先是制定族规，要求族民们按照族规去进行生产和劳动；既然有族规，那就要有人抓落实，落实的工作开始是由几个人来负责监督和执行；但经过实践发现这样不行，经常会出现拖拉和推逶的事情。
后来人们发现原来在单个家庭生活的时候，家里都是有个领头的主心骨，家庭成员基本上都是在他的指挥才得以生存下来的。那么在部落里是不是也应该这样。
又经过了长期的摸索、实践和总结，人们最终确定在部落选出一位大家都信任的人来领导部落是最好的方法。当然他必须是大家尊敬的、信得过的、公平公正的人。
由于是原始时期，人性还未被利益所侵蚀，人心都是善良、干净的；当时的首领或族长们也不知道权力是什么，完全没有任何的私心杂念，都是在全心全意的为族民们服务。根据天堂史的记载，那时的族长们确实是一心为公，像奴仆一样的为族民们鞠躬尽瘁的做事。
同样，原始时期的族民们非常的爱戴他们，也很喜欢这种管理方式，因此这一管理方式就被延续了下来。
人人手中的权力就这样轻松的交了出去。
由于那时利益还没有以个人的方式出现，因此人们就根本不知道自己手中还有一个叫权力的东西，也完全没有想到他们的子孙后代将长期的成为权力的奴隶。
在经过几百万年的原始社会后，这种管理方式就像基因被永远的遗传到了人们的脑子里，一直到天堂统一前。
不过，那时的人们虽然把权力都交了出去，但此时的权力还没有完全集中，更没有体现出特权。因此那个时期的权力也被称为公共权力或叫集体权力。
人们交出权力是为了公众的利益，也是人类发展的必然途径；如果后来人类不忘初心的走下去，人间就不会有那么多的血雨腥风。就像人一样，如果人一直保持一颗纯洁的童心，就不会有那么复杂的人性。但不经历风雨，怎么见彩虹，不经历磨炼，怎么能够成熟。
权力并不可怕，不管权力如何变化，人类终将会解决这个问题。
由此可见，权力是人民给的！
原始社会中的公共权力时期，人们虽然条件简单、物质贫乏，但心灵是干净的，生活是幸福的。
后来权力是怎么出现的，我前面已经说过了。
首领或族长们在知道什么是权力之后，在偿到权力的滋味之后，就回不去了。不仅仅是他们回不去，他们手下的那些管理者也回不去。
不是回不去，是他们根本不想回到过去。
欲望的闸门一旦打开，就如涛涛洪水，一发而不可收。
有了利益，就会守住个人的利益；有了共同的利益，就会保护和维护共同的利益。而要守住和维护这些利益，那就是要将权力牢牢抓在自己的手中；而要将权力抓牢，就必须将权力集中。
权力就这样慢慢的被集中而成为一部分人手中的特权，人类历史上也开启了权力博弈的时代。
自发现权力能够带来利益后，族长们就在考虑如何将权力牢牢抓住；同样，他们下面的那些管理者也在考虑如何保住自己的权力和以及如何获得更大的权力。
在绝大部分的族民们还没有发现权力的时候，族长们为了将权力集中到自己的手中，首先会制定一些严格的管理制度，表面上是为了治理好部落，其实就是为了震慑住族民和那些管理者，好让他们依附他、支持他；其次会增加一些管理岗位，名义上也是为了管理好部落，其实就是起到牵制其他管理者的作用，同时也会出现更多的支持者和拥护者；再有就是将管理者的岗位进行高低排位，使管理者们的权力有了大小之分，也就有了利益多少之分。这样一来，管理者们为了获得更高的权力就会更加的支持他；其它的还有如出台一些惩罚和奖励措施等等。
通过这一系列的操作和时间的推移，权力就这样被集中到了族长们的手中。
后来，随着部落人口的增多，仅有的资源已满足不了现有的生活，因而需要更多的资源；于是各部落之间为了争夺资源频烦的发动战争，战胜的部落兼并了战败的部落。随着兼并的部落增多，国家随之形成。
原始部落的权力虽然集中到了族长们的手中，但是由于部落人口少，社会关系很简单，因此权力的关系相对来说也比较简单，其形成的危害性那一面还不大，可以说没有，因此权力并没有什么特别之处。
但是，随着国家的形成，权力的关系就变得复杂了，权力的特权性也显现了出来，权力博弈的时代真正来了。
为什么说国家的形成就让权力的关系变复杂了呢？
打个比方，比如我们把权力的关系比做一团乱麻：原始部落的权力关系就像十几根麻乱在一起，这样的乱麻团一点也不复杂，很容易就可以解开。但国家的权力关系就不同了，他就像成千上万根麻乱在一起，这种状况可以想像那是多么的复杂，而要去解开他谈何容易！
因此不难看出，人们生活在如此复杂的权力关系之下，如果权力一旦失去平衡，那将会是一个什么样的局面！
国家形成以后，部落的族长或首领就成了一国之主，在你们那叫皇帝，在我们这叫国主，虽然叫法不一样，但都是最高统治者。而原先的那些管理者也相应的成为了贵族。
权力这个时候开始成为了他们的特权。
统治一个部落和统治一个国家所得到的利益那可以说有着天壤之别，所带来的人性满足更是无与伦比。
因此，统治者为了防止自己的地位被别人取代，他们会把权力更加集中，把权力变成自己的特权。
什么是特权？就是指特殊的权力。在国主来说他就是国家唯一一个拥有最高、最大的权力的人，他掌握生杀大权可以随意支配利益；国主的位子在死后不再是像部落那样由族民来推选，而是可以由自己的子孙来继承。
那些贵族也有特权，他们享有免税、免死等特权，同样他们死后可以由子孙来继承。
国主想要保主自己的地位，那些贵族们自然也是一样。一方面国主不再是像从前那样只用贤人，而是既要用忠臣、也要用奸臣；既要有文官、也要有武官；既要有君子，也要小人等等。这样做的目的一是让这些人之间相互牵制、相互争斗，从而是使国主的地位更加稳固。二是统治者不仅可以牢牢抓住他们，由于有奸臣的陷害、小人的告状还可以避免他们功高盖主或者造反等等。这是国主权力集中的一种方式，也是国主和臣子们之间的权力博弈。
另一方面，那些臣子为了不失去现有的地位和继续向上得到更大的位子，他们在极力向最高统治者表达忠心的时候不仅要和平级者保持良好的关系还要提防他们陷害自己，同时还要时刻提防下级取而代之。臣子们既要与国主进行权力博弈，臣子们之间也会开展权力博弈。
等等，等等，这就是权力博弈。
权力博弈由此引发出来了又一人类历史上重大事物的产生，那就是‘政治’。
政治的真正含义其实就是谁是统治者，权力在谁的手里。不管是谁统治了这个部落，所做的一切都是为那个统治者的利益服务的；尽管他打着为族民们服务的口号，但那都是表面上的假仁假义，一旦违背了他的意愿，触犯了他的利益，他那残暴的一面就会出来，让你不死也要脱三层皮。
因此政治是权力的遮羞布，是愚弄人民的幌子。我们天堂国现在已没有政治这一概念了，因为我们就像原始人类那样，已经将权力还给了人民，实现了真正意义上的高级公共权力管理体制，也即是全民民主管理全过程。”
我：“我对权力虽然很想往，但得不到也就不怎么想了。关于权力有多复杂，我也不怎么有兴趣。但是先生，既然权力原本是在自己手中的，那早期的人们为什么不把权力夺回来呢，何苦甘愿受权力的欺压？”
老者：“你得不到权力当然没有兴趣了，不在其位不谋其事嘛，哈哈。
对于你提的这个问题，前面我已经点了一下；看你有兴趣，我就再说说。
在人类初期的时候，人人手中都有权力，这种权力是每个人自身生存下去的工具。后来形成了部落，人们才将自己手中的权力交给了他们最为依赖和信任的人手中。
正如我前面说过的，自从人们把权力交出去以后，经过几百万年的的变化，后来的人们根本不知道权力原来是属于自己的，也已经习惯了被人管理的方式，因为这种管理方式像遗传基因一样已经深入骨髓。
我这里说管理是为了好听点，其实就是统治。
人民把被统治、受压迫、贫穷、成为奴隶认为是天生的、是自己的命。而对那些当上了皇帝的人，人们认为是天经地义，把他们看作是天生之子。殊不知他们和自己一样，都是人民。
原始人类也没有想到最初交出去权力却给后代造成了无法挽回的恶果。
这是初级人类的悲哀啊！
正是因为如此，早期的人们从来就没有要回权力的想法，既然连想法都没有，何谈夺回。
虽然早期的人们也有过造反、反抗、革命，但那都是推翻一个统治阶级却又扶持了另一个统治阶级；不是将权力夺回来还于人民而是想做权力的集中者。于是最终还是被统治、被奴役；权力还是在统治阶级那里。
人们根本就没有权力是属于自己的这一概念！
倒是你们国家那个叫陈胜提出来的‘王侯将相，宁有种乎’这句话比较符合权力属于大众这一观点；只可惜他和当时的人们都没有真正理解这句话的意思，他们都只想拥有最高权力而不是将权力还于人民。
这一思想只在人间闪了一下，便被人们贪婪的欲望消灭在了漫漫的历史长河中。”
我：“哦，原来如此。但是，权力可是个好东西啊，有了权力，什么都有了。古往今来，不论是蝇营鼠辈还是英雄豪杰，哪一个不是削尖脑袋、结党营私、舍身忘死的去争夺权力，哪一个不是为了权力争得头破血流、你死我活的啊。”
老者：“哈哈，臭小子，对你来说权力当然是个好东西喽。这是因为不管是人类的发展还是人性的发展，你都尚且处在初级阶段，属于还没成熟的种，哈哈哈。
关于你说的这些，我把亣关于权力的一些观点跟你说说，你自己去理解吧。
权力和利益对于初级的人类，就像婴幼儿看到糖果一样会去争、去抢，等到长大成熟了，你给他他也不会要。
权力和利益形影不离，因此权力从大到小、从上到下遍布社会阶层的每一个角落。只要能产生利益的地方就有权力出现，只要权力在就有利可图。
权力本来是保持事物平衡向前发展的工具，但是到了人类的手中，权力却成为了世人谋取利益的工具。权力应该是管理者和被管理者之间的一种信任，是管理者服务于被管理者的一种工具，而不是用来凌驾于被管理者头上的一把刀。但是在人类的发展初期，权力失去了原有的功能而成为了谋取利益的帮凶。
权力就在管理者手中，被管理者为了生存无处可逃无处可选；就像你到商店买东西，店主在秤上做手脚，即使你知道也没办法，因为所有商店的店主都是如此。
为了生存你别无选择！
权力是每个人生存下去的权力，因此可见权力对于人的重要性。可是后来人类将这种赖以生存下去的权力交了出去，本来是交付给值得信任和可以托付一生的人的手中，谁曾想人性变了，权力成了那些人的生杀工具，所以不得不委屈求全的活着，也就有了为不断追求权力而引发的种种人间血案。
在人类初始，权力属于公共权力，他也起到了一定的平衡作用；由于原始人类的特定条件，这种平衡的作用极其缓慢，不易显现。
虽然如此，但原始权力没有滥用。
随着人性被利益熏化，自我自私的人性掌握权力后，名义上是人民的公仆，实际上已将权力据为私有，不仅成为掠夺个人利益的工具，还是利益产生罪恶的帮凶。
权力让利益得到更大的发展，权力让利益毫无顾忌的迷惑良知、吞噬人心；而利益让权力极具膨胀，让权力肆无忌惮的横冲直撞、泯灭人性。
如果说利益产生罪恶，那么权力就是帮凶。
利益和权力使得人与人之间的关系从此变成尔虞我诈、自私自利、勾心斗角，社会关系由此复杂了。
利益和权力从此相依相伴、相互提携、狼狈为奸，在人类的大舞台上开始了二者最精彩也是最肮脏的表演。
利益的获得无不充斥着斑斑血泪，权力的滥用无不祸害人间、遗患无穷。
人类社会开始围绕着这二者时而高兴、时而悲伤的螺旋式的向前发展。
权力真正的作用是平衡人类向前发展的工具，其一旦失去平衡，人类就会生活在水深火热当中。
权力好比一杆秤，秤的偏差失去的是短斤少两，而权力的偏差失去的是民心。
权力是人民给的，那么权力的使用者应当是与民众平起平坐、接地气的公仆，而不是享有至高无上特权的‘公仆’。
权力是用来为人民服务的工具，不是逼迫人民为个人服务的武器；因此权力不能成为私人服务的工具。
人性的自私决定了权力的自私，权力的自私愈发加深人性的自私。
权力是平衡人类向前发展的工具，如果在个人或某个团体手中，必然会导致权力的专政；权力的专政，必然会使权力失衡；权力的失衡必然会损害人民的利益，损害人民的利益必然会影响和阻碍人类正常的发展。
只有将权力还于人民，人类才会平衡、平稳的向前发展。
权力在一定时期内出现的畸型功能，是人类发展的长河中暂时的、阶段性的现象，随着人类社会的进步，权力将会重新回到人民手中成为真正的为人民服务的工具。
好了，权力就说到这。你慢慢去理解吧。”
说了这么一大堆，我怎么去理解啊；也好，说完了这个，下个也快了，离我回家的时间也近了。
