“嗨，臭小子，你怎么了？”老者轻声喝斥道。
我：“哦、哦、哦。没什么。
你都说了这么多，我好像听明白了，‘无我成佛’就是自己革自己的命吧，那这有多难啊？”
老者：“难是难，也不难，就看你自己的悟性。其实每个人都有佛性，因为人本身就是‘佛’。
人从生下来的那一刻起就是佛，我们称为‘无尘佛’。为什么叫无尘佛呢？因为人生下来的时候，赤祼祼的什么都没有带来，一尘不染，不仅身上干净，思想上也干净，所以我们把他称为无尘佛。
菩提本是树 明镜亦是物
本来都是物 何处不尘埃？
大众都喜欢去求神拜佛，殊不知自己就是‘佛’；‘我’就是‘佛’，‘佛’就是‘我’。
因为‘我’就是佛，所以靠人靠天不如靠自己，求神求佛不如求自己。
人之初叫无尘佛，人长大后叫‘未佛’，就是还未成熟的佛。只有达到‘无我’的状态，才能算是成佛。
关于这个说法，我用个比喻来解释一下。
瓷器在没有进炉窑烧制的时候，只是成型了的泥胚，学名叫瓷胚；刚出生的婴儿也是一样，只是个有生命的人型，学名叫婴儿，法号叫无尘佛。
把瓷胚放进炉窑里烧制，经过烈火焚烧后出窑的成品才是瓷器。那么婴儿在社会的成长过程中，如果要成为真佛，就要像瓷胚经过烈火焚烧那样去进行自我革命。
瓷胚经过烈火焚烧去除了泥巴味，人经过自我革命则是去除了动物属性。
如果没有做到这点，就等于没有把瓷胚放进炉窑里烧制成为瓷器那样，虽然不再叫婴儿，充其量也就是一个成人，一个还带有动物属性的成人，所以称为‘未佛’。
因此可见‘无我’是一个经过了浴火焚烧、凤凰涅槃过程的新‘我’，是一个旧‘我’变成了一个崭新的‘我’；就像瓷器没有了泥巴味，而‘我’则没有了动物属性。
所以说人人都是佛，但不是真佛
这只是一个比喻，是让你能够形象的理解
这就是为什么说人之初是佛，但不是真佛，唯有像瓷器经过烈火焚烧那样才能成佛。瓷器经历的是烈火，而人经历的是比烈火还要强百倍、千倍的人间苦难。
在人类和人性的初级阶段，能够真正从无尘佛度到真佛的是极少数。
只有放下利益，才能无我成佛。
人在这个世上，短短几十秋，什么功成名就、什么荣华富贵，其实都是为了度佛。
‘无我’的主体没有变，还是人；但‘无我’的性质改变了，人成了佛。”
我：“没想到我还是一个‘佛’呢，嘿嘿。”
老者：“是哟，你可以天天念经，不用做事了，哈哈。
从自身意义上讲，‘无我成佛’说白了就是一场自己对自己的革命；是人的生命的灵魂‘我’去革‘我’的命，是再升华灵魂的‘我’。确切的说就是自己意识形态的革命。
人要改变自己的意识形态绝非易事！
这个改变是件非常痛苦的事情。
说起来简单，做起来难，尤其是自己改变自己那是难上加难。
人是一个复杂又复杂的物种。要求他人去做那是很开心的事，可要求自己去做到那就很难，非常难。
因此，觧提出‘无为而为’是解决这一问题的指导思想。
‘而为’我们前面说过的是能动、主动的意思，简单的说‘而为’就是做。那‘无为’是什么意思呢？
‘而为’是做，‘无为’就是不做，两者合起来的意思就是‘不做就是做’。”
我：“啊！‘无为而为’真的是‘不做才是做’的意思呀，那还不是跟我之前知道的是一个意思，这样的指导思想岂不是会误人子弟啊；什么都不做，怎么能成佛？。”
老者：“不过佛还真不怎么做事，整天坐在那里念念经就成佛了，哈哈哈，开个玩笑。”
真有他的，这老头还会开玩笑。
老者：“前面说过‘无我’是将‘自私’改变成‘无私’，所以‘无我’还有另一个意思就是改变‘人性’。
听到了吧，尽管我前面解释了那么多，其实‘无我’真正的目的就是要改变人性。”
我：“人性是人的本性，改变人性就等于改命；一会是革命，一会是改命，这个‘无我’是对‘我’够彻底的哈。”
老者：“你算是说对了，‘无我’既是革命也是改命，革掉了命不就是改变了命运吗？
改命就是改变自己的命运，往大了说是改变人类的命运。
人性决定性格，性格决定命运；改变人性也就改变了性格，改变性格也就改变了命运。
人性是什么？前面有人跟你说过我们天堂对人性的定义，是自私，对吧。
自私是人性，亦是人的性格；人性是与生具来的，要改变这一特性困难程度相当大。
不过既然人类可以从‘野人’进化到‘人’，那么我们相信改变人性也是可以做到的；‘野人’进化到‘人’化了几百万年的时间，估计人性的变化也要相当长的时间。
为什么要那么长呢？因为这是人的本性。你好像说过‘江山易改、秉性难移’，因此要移掉本性当然要多花点时间。
但我们人类的优点是：迎难而上、攻坚克难。
而人类的目的不外乎就是把原始的人性改造成高级人性。
‘本性难移’是人类对自己‘自私’性的一种托辞，是人类对自己缺点的一种狡辩。是哈，哪个愿意改掉自己的臭毛病呢，改不掉那就会找借口呗。因此‘本性难移’就是人类对自己不愿意做的事情的一种借口、托辞、狡辩罢了。
其实人类在自己的发展道路上本来就是一直在不断的改掉自己原有的不良本性，在不断的改掉自己身上的臭毛病；因此，只要人类愿意，本性是可以改变的。
原始人的一些本性都是与生俱来的，但是通过人类不断的进化，有些本性不也改过来了吗。比如：原始的人是吃生食，后来改成了吃熟食；最初是胡**配没有血缘概念，后来不也禁止且有了血缘观念吗；原来是天马行空不守规距，后来不也有了规定和法律吗，等等。
所以，本性不是可不可以改，而是人类愿不愿意做。”
我：“是的，只要人愿意。可问题就是人自己不愿意啊；你听过那么一句话吗：千金难买我愿意。”
老者：“哈哈，咋不知道呢，你们地球上的任何事物我们都知晓。但是你晓得这句话的下一句是什么吗？”
这下可问到我了，本来还想买弄下学问的，哪知道却是在班门弄斧，唉。
脸一红，我：“嘿嘿，不知道。”
老者：“我告诉你吧，这句话完整的是说：‘千金难买我愿意，良言难劝该死鬼’。你们就知道断章取义，到时害的还不是自己。
这句话关键的是后面这半句：良言难劝该死鬼。
你这么聪明的人，它的意思就不用我解释了吧；哈哈。”
我立马答道：“哦，哦，不用，不用。”
老者：“只要是对人类有益的事，我们还是应该去做；‘万事听人劝，就能吃饱饭吗’，哈哈哈。”
这老头，还真是一套一套的。
老者：“不扯了，我们还是回到‘无我’改变人性这个话题。
既然‘无我’是改变人性，那如何去改变人性呢？
‘无为而为’就是改变人性的指导思想。
我之前说的不做就是做，不是说什么都不做，而是指不为自己的利益去做。
既然把‘无为而为’作为指导思想，意思肯定不是这么简单、庸俗。那具体是什么意思呢？
‘无为而为’的定义是：完全以人类利益为中心、不考虑个人利益得失、不谋个人利益的行为。
因此，‘无为而为’并不是一直被人们误解的不必干预自然行为、不做不必的事的意思；而是要人们放下一切私心杂念，完全不要考虑个人利益，一心为了全人类的利益。只有这样，人类才能逐渐进入‘无我’的高级境界。
我想你们老子先生的初衷大概也是这个意思吧，初级阶段的人们对这句话误解了。
‘要求他人去做那是很开心的事，可要求自己去做到那就很难，非常难。’这句话所反映出来的是人性自私的最显著特征。
从这句话我们可以看出，不管是要求他人去做还是要求自己去做的结果都是以自我为中心，首先考虑到的都是自己。因此自私是以自我为中心，在做任何事之前都会先考虑到个人利益的一种行为。
自私是一切都是为了自己，无为是一切都是为了他人。自私是人性，无为则是改变这种人性的行为；自私是与生俱来、根深蒂固，无为则是经过努力后天形成的良好行为方式等等。这一些都说明了要用‘无为’的方式去改变人性的自私，是项多么艰难的工作。
但是，为了人类的命运，不论有多么困难，需要做的必须去做，需要改的必须要改。
为了人类的长久发展，必须牺牲个人利益。
天堂国人是这么想的，也是这么做的；并且我们现在一直在这么做。”
我：“嗯，了不起。但思想很丰满现实很骨感；在你们天堂也许可以，如果要在俺们地球上去实现它，那可是比登天还要难哟。”
怎么可能啊，自私是人类的天性，要让人一点私心都没有，一点利益都不贪，简直是天方夜潭嘛。也不知天堂人是咋想出来的，不过也许在他们这里是行得通的，因为这里是天国嘛。
老者：“你自然会这么说，也会这么想，因为你们毕竟是地球人，一群还没长大的‘人类’。
‘无我成佛’是人类所要达到的更高境界，‘无为而为’是实现这一目标的行动指南。
在人类发展初级阶段的这个时期中，人类的进化还没有达到一定的成熟度，因此‘无我成佛’的思想很难推广，更不用说去实现他。
随着时间的推移，人类自然会走向这一步。
打个比方你就明白了，假如把还不成熟的人类比做只有几岁大的幼儿，你如果去要求这个幼儿做到大公无私，他可能吗？显然是不行的。因此，你的想法能够理解
时机成熟了，方法自然会行得通。”
我：“既然是这样，那我无话可说。但愿地球人类早点成熟起来。”
老者：“哈哈，急是急不来的，一切都要遵行自然规律，急于求成、拔苗助长带来的只会是自取灭亡的后果。
天堂国之所以会取得成功，是天堂人类已经长大了、成熟了，是天堂人类从初级阶段进入到了中高级阶段。
不过要全人类达到‘无我成佛’和‘无为而为’这一境界，还有一个很重要的因素，那就是大环境。
为什么这样说呢？
我前面说过智者泽提出过环境教育是重要教育之一，但我现要在说的大环境不仅包括这个意思，还有另外一层意思。其中的理论我就不说了，还是用比喻来跟你解释吧。
比如养花，大环境就好比你，我就是那个花，无论我长得怎样，都要取决你这个大环境；也就是说，花（我）生长的好坏，花（我）的生杀大权都掌握在你的手里。
这就是大环境的另一个作用，能听明白吗？”
我：“嗯，听得懂，你说的这个大环境应该就是指国家以及管理国家的那些人吧。”
老者：“好，不错，你小子还算有点悟性。
我说的这个大环境就是指国家，是指管理国家这架机器的人员，也就是统治阶级。
统治阶级在人类发展的初级阶段里是不得不说的一个话题。
虽然我在这里夸夸奇谈，说‘无我成佛’有多么的好，但绝不能忘记统治阶级的存在。统治阶级在社会发展的过程当中占着重要的位置，起着举足轻重的作用；因此，社会如果要发生变革，一定要从统治阶级开始，要从统治阶级做起；因为变革会损害到统治阶级的利益，在没有统治阶级支持的情况下，是很容易引发流血事件甚至战争。
不过，虽然统治阶级握有生杀大权，但凡违背、阻碍历史前进的统治阶级，势必会被取代；纵观人类历史，都是这样向前发展的。
所以，我在这里提起统治阶级，是想告诉你统治阶级的重要性。我们当时的天堂星球正处于战后的恢复期，很多国家的统治阶级都迫切希望改变当下，因为那个时代的社会关系已经严重阻碍了生产力的发展；因此，天堂先哲们提出的新观念、新理论、新思想是得到了统治阶级们的认可，否则的话又是要进入连续不断的战火纷飞的年代，历史向前发展的步伐又要被延期。”
我：“您说的这个统治阶级的重要性我能听明白。但是您刚说的在人类初级阶段统治阶级是不得不说的是什么意思？”
老者：“哦，这个嘛，是这样的：
因为人类的发展分了好几个阶段，各个阶段的发展情况不一样；比方说在初级阶段里，人类的人性还没有完全进化，还带有动物的属性；因此，社会就有层次，有等级；那么管理这样的阶段就需要一个阶级来管理，这个阶级就称为统治阶级。
那么到了人类发展的中高级阶段里，社会没有了层次和等级，也就没有了阶级，人人都是平等的，这个时候就不需要什么阶级来管理，是属于全民民主管理。
所以，在谈到人类发展的初级阶段时，就不得不说到统治阶级。”
我：“哦，是这样啊。那您说的人类发展的中高级阶段，是个什么样子的啊，这个全民民主管理又是啥样的呢？”
老者：“要说清楚这个问题，涉及到很多方面，等我把天堂国实现大一统的基本情况介绍完，你大概就会明白了。”
喔靠，还没说完啊，还有多少要讲的，也不知道什么时候是个头啊！
