守心自明，何须送穷——读韩愈《送穷文》有感 文/任明奇

文/任明奇

      岁末送穷，本是古时民间祛除穷困、祈求顺遂的俗常仪式，人人皆盼送走穷鬼，迎来富贵安康。可韩愈一篇《送穷文》，却打破了世人固有的执念：他焚香设席，恭恭敬敬送别智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五位穷鬼，细数半生被穷鬼缠身的潦倒境遇，诉尽仕途颠沛、穷困潦倒、知己难寻的苦楚，可一番辞谢之后，终究幡然醒悟，收回檄文，挽留五穷。读完此文，方才读懂，韩愈笔下之穷，从不是钱财匮乏的贫贱，而是文人风骨与生俱来的坚守，所谓送穷，终是一场与自我本心的和解。

      韩愈笔下的五穷，字字皆是古代正直文人一生的宿命。智穷，是为人耿直，不擅投机取巧，宁守本心也不愿曲意逢迎；学穷，是痴迷典籍皓首穷经，执着于圣贤大道，不肯迎合世俗功利；文穷，是作文直抒胸臆针砭时弊，不肯雕琢虚言、媚俗取宠；命穷，是一生坚守正道，屡遭贬谪坎坷，命运多舛始终不得顺遂；交穷，是待人赤诚坦荡，真心待人却屡遭辜负，难遇同道知己。这五重穷困，困住了韩愈的仕途与财运，让他半生颠沛流离：屡试不第、两度被贬、宦海沉浮，空有经天纬地之才，却始终得不到世俗的功名利禄。乍读全文，只觉满纸牢骚，皆是失意文人的满腹委屈。

      可细细品读便知，通篇牢骚皆是反语，看似怨穷，实则惜穷。韩愈起初满心想要送走穷鬼，渴望摆脱困顿，混迹世俗求得安稳富贵。可当穷鬼开口辩驳，坦言自己相伴多年，不离不弃，正是这份穷，守住了他文人的底线与风骨，韩愈瞬间豁然开朗。他终于明白，困住自己一生的穷困，恰恰是自己立身于世的根基。若是送走五穷，便要丢掉耿直之心、治学之志、文章之骨、正道之行、赤诚之性，变得圆滑世故、追名逐利、随波逐流。那样得来的荣华富贵，不过是丢掉灵魂的苟且，绝非自己所求。于是他焚掉送穷之文，挽留五穷相伴，甘守清贫，不悔初心。

      古往今来，世人皆厌穷，唯独韩愈读懂了穷的真谛。世俗之穷，是衣食不足的窘迫；而文人之穷，是风骨不融于浊世的孤高。盛唐之后，官场风气日渐污浊，朝堂之上多是趋炎附势之徒，众人皆为名利奔走，舍弃道义与本心。唯有韩愈，守着一身穷气，直言进谏，振兴古文，排击佛老，以文载道，哪怕一生不得志，也始终不肯同流合污。他的穷，是清醒的代价，是坚守的勋章。世人皆想摆脱困顿以求顺遂，韩愈却选择拥抱困顿，以清贫守本心，以孤直立世间。

      反观当下，我们身处物质富足的时代，早已没有衣食之忧，却人人都在精神上渴求“送穷”：我们想要送走浮躁之穷，却总在快餐文化中迷失自我；想要送走迷茫之穷，却总在追名逐利中丢掉初心；想要送走孤独之穷，却总在无效社交中荒废本心。我们羡慕世俗的成功，追捧圆滑的处世之道，渐渐丢掉了坚守、真诚与热爱，变得迎合世俗、畏惧非议、随波逐流。我们拼命想要摆脱所有不如意，妄图一生一帆风顺、万事顺遂，却不知，人生本就有无常困顿，风骨本就与世俗荣华天生相悖。

      韩愈用一篇嬉笑怒骂的小文，点破了人生真相：人生从无绝对的圆满，困顿与坚守从来相伴相生。真正的贫穷，从来不是囊中羞涩，而是内心无骨；真正的富足，从来不是腰缠万贯，而是心有坚守。不必惧怕人生路上的坎坷与清贫，不必强求世俗意义上的一帆风顺。那些让我们历经磨难的困境，那些让我们不合群的耿直，那些让我们步履缓慢的坚守，从来都不是人生的拖累，而是我们区别于庸人的光芒。

      送穷终是虚妄，守心方为归途。不必刻意送走生命里的“穷鬼”，不必迎合世俗磨平自身棱角。坚守本心，固守赤诚，守住学识与风骨，守住善良与正直，纵使一生清贫坎坷，亦是精神上的亿万富翁。心有风骨，便不惧世间风雨；心有坚守，便无需送走万般困顿。