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对于《聊斋志异》国人可谓家喻户晓，因为无论是电影、戏曲、电视剧或其他文学作品都有聊斋故事的出现。一首歌曲《说聊斋》道出了这部作品的品位：“你也说聊斋，我也说聊斋，喜怒哀乐一起那个都到那心头来。鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱，……笑中也有泪，乐中也有哀，几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，几分那个感慨，此中滋味，谁能解得开，谁能解得开……。”网友“今宵别梦多”（任明奇）发表的系列七律《读聊斋有感》以自己的方式和理解正在逐篇的解读着这部志怪小说。他历经数月已发表了230余首（《聊斋志异》全书共490余篇），单论读书的精神乃至运用格律诗的形式，足见诗人对于格律诗的掌握和运用，对于聊斋故事的理解已经到了运用自如的成都，实属不易，令人赞叹。
除了小说连载外，从系列作品的写作而论，我记得早年本网曾有一网友利用宋词的形式连续发表词作，用以介绍词牌。我也曾以七言绝句的形式试图介绍唐代诗人，但是未能长久，因此不得不佩服任老师的读书精神和高超的写作能力。
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚，据说，其为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱，“一瓯茶烟，半世狐语。”他曾在自己的七绝诗里证实了此事：“满井庄前树影斜，芦席粗碗煮烟霞。狐鬼故事换茶饮，聊斋夜夜绽奇花。”（见《柳泉茶摊》诗）借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工之后，将这些故事以小说的形式收录到了《聊斋志异》中。该书断断续续历时四十年，可谓呕心沥血，足见此书倾注了他大半生的经历。蒲公以勇敢的精神揭露与抨击、讽刺与歌颂了清朝彼时的社会形态，揭露抨击了封建社会的腐败与黑暗，讽刺了世俗偏见歌颂了世间的真情与爱情。按现代的理解这个小说应该算作批判小说。
作为鬼狐传的作者，蒲松龄热衷功名却在省试中屡试不第，几乎终身在家乡私塾度日，作者简介中曾说他潦倒一生，估计也是从他的《聊斋》诗中得来，诗云：“聊斋野叟近城居，归来东篱自把锄。枯蠹只应书卷老，空囊只合升斗余。”当年我曾前往蒲公家乡山东省淄博市洪山镇的蒲家庄，从住宅加花园的格局看，他的家境根本不可能穷困，应该说家境殷实，因此一说他是没落地主家庭还是合适的。此外，从其开茶馆收集故事的经历看，也不可能潦倒。
这部长达十二卷约四十多万字的志怪文言小说，历时四十年，足见蒲公之耐力。任老师以七律的形式（偶有五律）已写出了二百余首的读诗笔记，足见其诗词的写作功力和认真读书的精神，也足见其写作的耐力。其实热衷于创作需要的不仅仅是能力，还有就是不可或缺的创作热情和耐力。
读罢任老师的这些读后感，也看到了诗人读书后的豪情：“敢笑蒲公痴绝处，枯豪写尽世间妖。”遍读聊斋真情处，方知今人胆气豪。在此也期待着491篇的故事引来491首七律的壮举。
