《堂吉诃德》里记录了一首四百多年前的小诗：

 “美人我也常见，

不如你那么光鲜。

你的头上顶着太阳，

月亮在你胸前。“

诗的作者用短短几行字，记录下一位美丽姑娘给自己留下的深刻印象。这首小诗像一张永不退色的照片，她战胜了无情的时光，仿佛把四百多年前那位光艳照人的美人，送到了我们面前…诗中的姑娘早已作古，她同时代的建筑，或许大多也都化作朽土了。但艺术把她们保存了下来，并永远焕发着青春。艺术是时代留下的最清晰的印记。并且和科技的成就一样，是先人留给我们真正的、并且也是唯一的财富。艺术不但高于生活，更是生命的结晶。

扯远了，就当她是引言吧。

《堂吉诃德》里还有这样一句：“既悦目，又醉心的才是真正的美人，有些女人是只悦目而不醉心的。”和《堂吉诃德》的作者塞万提斯同一天去世的莎士比亚，把“徒有其表”的女人形容的更不堪：“和一头鼻子上套金环的猪无异”。花儿为什么要开的那么艳？是为了吸引蜂蝶来为她授粉。女性爱把自己打扮的花枝招展，同样处于吸引异性的本能罢。当然“会打扮”也是种艺术。但这种艺术和鲜花一样，最多只能“赏心悦目”，表面的光鲜只是个“艳”字，它当然也是种美，但远远不是吴冠中吴老所言的“能震撼人灵魂的大美”。

有些故事曾深深震憾过我。

十多岁时在电视上看的，一位英国探险家用电影胶片记录下一个印度采蜜老人讲的故事。老人始终泪涟涟的讲述他和儿子到深林里采蜜，不幸碰到了老虎，眼看老虎向自己扑来，年轻的儿子把采蜜篮子扔向老虎，并朝虎大声喊叫，老虎掉头向儿子去了…父亲逃生了，可儿子被老虎追着跑进了森林，再也没回来…另一个故事：唐山大地震十多天后，奇迹般的从一片废墟中救出个几个月大的婴儿。在婴儿身旁，是他妈妈干枯的尸体。原来孩子吸干妈妈的乳汁后，对着哭闹不止的孩子，妈妈一个个咬破自己的指头，以血做奶维持着孩子的生命…虽然最终妈妈没能看着孩子获救…那次地震是在人们都入睡的深夜发生的，很多遇难者都是妈妈。当地震把人们惊醒时，丈夫们的第一反应是逃出去！很多男人都跳窗逃生了；而大多妈妈的第一反应，是扑到睡在身边的孩子身上，保护孩子…自己的妈妈或许在别人眼里并不漂亮，但我们觉得她是最美的，因为我们知道，她爱我们。

母性来源于兽性的本能。猫在生产后，如果一时找不倒自已的仔，一但母性退化，它就不再搭理小猫了。但我们“万物灵长”不一样！现代人出现，已经有四至五万年了，而在四五千年前；母系社会崩溃之前，漫长而蛮荒的新石器时代，人类一直在陆地生物链的最顶层，凭的是什么？不光是聪明的头脑和灵巧的双手，还有维系着全体成员“浑然如一”的深厚感情：彼此间手足之情似的强烈的爱！所谓人性本善，如同“鼠打洞”一样，很容易彼此相爱，是人的天性！只是在某些充满压抑与愚昧的社会环境下，这种感情被压制；到最后甚至被泯灭…扼杀“爱的本善”，就是扼杀“万物灵长”的灵性！人是感情动物，我从来不认为动感情而流泪是耻辱的。恰相反，冷漠和麻木才是悲剧，因为那是人性退化的表现。

女性不应该把所有的安慰都给予在外表的美貌上。花会谢，人会老，光艳的外表不过是个“负心汉”，靠不住的，早晚会弃你而去。花开不是为炫耀，而是为了生命的传承：“结果”。爱，就是青春之花的“结果”。

用泰戈尔的一句诗做结束语：“美呀，不要到镜子的献媚中寻找，在爱中寻找”。

2011年5月1日