【隐公五年】

       五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春索夏苗，秋狄冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉，弗听。”遂往，陈鱼而观之，僖伯称疾不从。

      笔者曰，此篇明确的说明的国君应该做什么，不应该做什么，凡轨（规矩）物（器物）之外的事务，那不是国君应该去做的。君子无为而治，不是指什么都不做，而是应该做国君应该去做的事（昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪），不能去做臣子或下民去做的事情啊。

    《长短经》赵蕤（rui）大体第一篇曰：“以正理国，以奇用兵，以无事取天下。”荀况曰：“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也”傅子曰：“士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣！”