华北橘的皈依（2）

                      邢 沅

    华北橘拾掇拾掇准备去西开教堂，就听花花在门外一惊一炸地说：

    “哎呦，你怎么来了？”

    “自己家，我怎么不能来？”

    “谁说不能，我奇怪这阵儿来得怎么这么勤？”

    “给。堵住你的嘴。”

    “这是什么？”

    “圣诞节，人家送我的巧克力。”

    “呦，你还过洋节？女朋友送的？”

    “边儿去！”

    兄妹俩刚要进屋，华北橘出来拦住侯刚说：

    “小刚，我想请你帮个忙。”

    侯刚随华北橘进了屋。侯刚落座，华北橘沉吟片刻说：

    “小刚，我不把你当外人，我就直说。君玉姑姑究竟有什么背景？”

    侯刚说：“您差点把我吓着。”侯刚接过华北橘端来的茶咂了一口说：

    “老太太的事我听说过。您一点儿也不知道？”

    “一点儿不知道。躲还躲不过，谁敢打听。一打上学起，就被‘和家庭划清界限’，‘海外关系’跟了我一辈子，可君玉姑姑在海外究竟怎么样，我一点儿也不知道。这些年我更闭门不出，跟瞎子聋子一样。”

    “老姑太太一辈子真是老天保佑，顺风顺水。去台湾后虽不大富大贵，可生的儿女都结了一门好亲。大女嫁进俞家，俞大维[1]做过老蒋的国防部长、还是老蒋的姻亲。二儿子在美国娶的是陈香梅[2]家的姑娘。陈香梅家与美国国会有千丝万缕的联系。因为俞家，和傅斯年[3]、陈寅恪都串上了亲戚。老太太又性格豪爽，结交的各界知名人士数不胜数。老太太在海外的影响真不容小觑。”侯刚说。

    听侯刚说罢，华北橘发了一阵儿楞。侯刚见华北橘穿着一身外出的衣服，就问：“您要出门吗？”

    “哦，是。我本来是想去看望一个人。”

    “那不耽误您。我走了。”

    侯刚走了，华北橘还在惊叹中。她忽然记起一个模模糊糊的印象，好像维维结婚后说他有一个香港同学是台湾许先生的亲戚。维维会知道君玉姑姑的消息吗？君玉姑姑临别“v”字的手势，会不会有特别的含义？华北橘看着君玉姑姑的手迹：天国行世，以求以皈。心里暗暗猜测，君玉姑姑也是天主教信徒？她的玉如意头十字架为什么和吴哈斯塔娜的一模一样？华北橘拎起书包起身出门要去西开天主堂。韩湘霓偷偷摸摸钻了进来，华北橘吓了一跳。

    华北橘说：“你跑到哪儿去了？怎么打电话都找不到！”

    韩湘霓“嘘”了一下，小声说：“现在有个唯一的机会。”说着就奔老留声机跑去。

    “你干什么？”华北橘更加吃惊。

    韩湘霓使劲挪开老留声机，转到背面，撬开面板，巨大音箱里面就像一个“密室”。韩湘霓打开“密室”，从中拿出密码箱，一张宣纸随着被带出来掉在地上。韩湘霓捡起纸，华北橘跟过来看，又是一张书帖。

    韩湘霓奇怪，问：“这是什么？”

    华北橘抓过来一看，八尺六裁生宣的书帖，赵孟頫的楷书《兰亭序》中的“死生亦大”戳人眼目。华北橘疑问地瞪着韩湘霓，韩湘霓说：“不是我放的。我不知道。”韩湘霓自己只管打开密码箱，说“别管它。”华北橘看见密码箱李塞满了美金、珠宝和存折。韩湘霓又从密码箱中取出一卷黄绢包裹和一个黄缎子锦盒。华北橘紧忙拦住，问：

    “你要干什么？这是维维爸爸的命！”

    韩湘霓推开华北橘说：“妈妈，别舍不得了。这是去救命呀！”

    这黄绢包裹里是一卷2500年前、珍贵的“贝叶经[4]”，黄缎锦盒里是更加珍贵的宝贝——佛舍利[5]。维维的爸爸舍命保存了半辈子，传给了维维，华北橘当然看不得韩湘霓遭尽[6]。韩湘霓扑通跪下求她说：

    “妈妈，这几年我和我丈夫赚了好多钱。我有的是钱。可现在当官的谁都不缺钱。钱买不回我丈夫和公公的命。得出一份大礼。”韩湘霓抱住华北橘的腿说：“夏春龙是从咱天津出去的，现在外省做大官。后天，他在荐龙庵给他妈妈做冥寿。别看他做共产党的官儿，可他对神佛信着呐。人都说荐龙庵其实就跟他的家庙一样。这两样重礼一定能打动他。求求您啦！”

    说着，韩湘霓把密码箱塞进留声机的音箱，自顾拿着宝贝跑了。华北橘摊坐在地上。她没想到韩湘霓会吧密码箱藏在留声机密室里，更没想到韩湘霓会这样做。她呆呆地望着地上的书帖，满腹说不出的愤懑。她慢慢拾起书帖，“死生亦大”，谁写的？什么意思？她猛抬头：会不会维维还活着？她心里突然产生了一个信念：一切绝不是偶然。有一股神秘的力量在背后操纵着这一切。维维活着！她宁愿相信有一个天主上帝。如天主能把维维还给她，她宁肯皈依天主。此刻金铎神甫的身影出现在她的脑海：金铎？！她像盼望救世主一样盼望金铎神甫是破解一切的钥匙。

    西开大教堂依然沉浸在圣诞节的余温中，红白相间的招贴随处可见。华北橘找到金神甫。金神甫的小办公室温暖如春，桌上十字架旁边供着的水仙花轻吐着氤氲香气。桌上除了《圣经》外，还摆着一个圣诞花环，花环中心是一个女人的相片。华北橘以为供的是圣母玛利亚，仔细一看，很面熟。

    “是我妈妈。”金铎说。

    “能和我说说妈妈和她的十字架吗？”华北橘掏出了那一个紫檀玉如意卷的十字架问。

    “妈妈对我来说，也是一个神秘的人。她虔诚信奉天主，她的一言一行都在教导我要像她一样仁爱、宽恕。记得我小的时候，论辈分我该叫三婶的寡妇大梅，和屯里放牲口的光棍儿茂芦[7]相好，可又不敢公开，怕大梅的小叔子、也是光棍儿的阿尔斯楞[8]挡横”。当屯的习俗，哥哥死了弟弟续娶嫂子，况且大梅男人死前也有这个意思。一天，当屯的耍人[9]瞅准一下子把大梅和茂芦他俩“捉奸在床”，游街要打死他们。老孙家是当屯大户，老老少少、上上下下都觉得这是奇耻大辱，把两人五花大绑就要乱棍打死。全屯人都出来看热闹，可没人拦一把。我爹没拉住我妈，她挣出人群大喝：

    “住手！她是有错，有罪，可你们谁没错没有罪？没错没罪的人出来打她。”

    众人无语。妈妈拉起大梅，回家给她洗伤口。后来我问妈妈，为什么帮助坏人。妈妈拉住我的手说：

    “好人坏人要天主评说。记住，孩子，不管什么人祈求天主的帮助我们都不能拒绝。”

    “为什么啊？”我问。

    妈妈说：“因为我们是基督徒。”

    金铎神甫抚摸着花环中妈妈的相片继续说：“严格地说，妈妈算不得基督徒[10]，虽然她在西什库北堂受了洗。”

    “为什么？”

    “妈妈从北京来到科尔沁草原以后，就再没有出过屯子，也没有去过教堂，甚至没人知道她是基督徒。可人后她每天虔诚地对着这个十字架祈祷、默默地读《圣经》的身影，我永生难忘。”

    “这十字架……”

    “这十字架的来历我也很感兴趣，可妈妈从来没说起过。”金铎神甫从抽屉里取出一份材料说：

    “这是我在台湾查到的一位传教士在中国传教的回忆录。他所说的历史离现在有一百多年了。其中有一点儿紫檀玉如意卷十字架的线索。您拿回去看看吧。”

    金铎神甫送华北橘出门时对华北橘说了一个“笑话”。

    “我从台湾带回来的这份材料原是一些翻拍的微缩胶卷，因为台湾是从美国国会图书馆引进的胶卷，还没有来得及整理。我在回国入境检查时就遇到了扣押，他们以为是特工材料，还惊动了安全局。后来查明来历才还给我。”

    华北橘揣着那份传教士的回忆录回到柏树村36号老宅子，躺在床上，扭开床头柜上古式龙头台灯，戴上老花镜仔细地读起来。这是一份传教士写给耶稣会神父和教廷的书信、金铎神甫的中文翻译稿。金铎在扉页上写了几行注：

    宋君荣神甫的这几封信，不知为何不见刊发，也许有人对它的真实性存疑，但亦无相关考证。我也有同感。宋君荣（1689—1759），字奇英，原名安托万·戈比，法国人，1704年加入耶稣会，1759年死于北京。宋神甫在中国渡过了大半生，通晓满汉文字，曾在清朝廷的专门学校教八旗子弟习拉丁文。但他在中国时应是康熙去世、雍正即位期间，可是，信中提及的教案似乎又是庚子之乱，所以，我怀疑这些信是后世传教士抄录的，而又与抄录者自己写的信混在一起之故。但无论如何，这些信对我来说是绝无仅有的宝贵资料。

    华北橘看到，金铎神甫在最后十七个字下加上了着重号，心想：什么样的资料让金铎这么看重？不禁正了正老花镜仔细地读起来。

    我尊严的教廷、敬爱的神父，基督和平：

        愿您的国行人世如同天上！

        我再次向您报告我的行踪，感受主的福音不受任何阻隔、世界的任何角

    落都有主的圣迹。

        自巴多明传教士归主离去之后，我就承担了他的责任。皇帝命我接替他

    为皇族子弟的教习。我在教他们拉丁文的同时亦不忘宣教主的福音。我们的

    教习所设在后海一座皇家花苑之中，后海是皇宫太液池的尾隅，这座宫苑皇

    帝把它赏给了他的兄弟，和北京其他许多皇亲贵戚府邸一样，有着豪华的紅

    漆大门，门前照例都有一人搂不过来的高大红柱和巨大石狮子，里面是一

    进[11]接一进的宅院、亭台楼阁，让人目不暇接。在我教的这些皇族小王爷中，

    有一位十五阿哥，我说不清楚皇帝与他们的辈分、关系，但他们都是皇帝兄

    弟的后代，尊贵无比。这位十五阿哥聪慧过人，特别之处在于他对主发自内

    心的亲近。

        有一天，我和他坐在后花园荷塘边的八角亭里谈天。清风拂过荷塘，搅

    乱了水面上皇宫白塔的倒影。十五阿哥说：

        “巴克西[12]，我知道你是一位神父。你能告诉我为什么要放弃本族信奉

    的教，改信你们的天主呢？比如这白塔，本是我们满、蒙都信仰的喇嘛教的

    灵塔，它和你们的教堂有不一样吗？”

        “小王爷，您的问题我很难回答。我对萨满教、喇嘛教或者佛教并不了

    解。我只能把我的亲身体会告诉您。我信奉天主以后，就像从此有了一位朋

    友、导师，随时随地在你身边倾听你心灵的秘密，指导你的人生。”我说。

        小王爷说：“真有这种事？可以随时倾听我心灵的秘密？”

        “是的。我们把它叫作‘告解’。”

        “告解？”

        没等我回答，这时花丛里隐约出现一位美女的身影。小王爷一见翻身迎

    她而去，一面回头对我说：“容后再谈。”他对花荫里的美女喊了一声：“玉

    格格，等等我。”人便消失在风景里。

        后来，大约我教了他一年以后，我才知道，十五阿哥的阿玛[13]是皇帝的

    内弟，而且大清皇帝家一半的血统几乎都来自他们的家族。这个家族就是著

    名的“那拉氏”。不过十五阿哥并没有依照普通的汉译姓“那拉氏”，而是为

    自己选择了一个充满诗意的“纳兰”二字。他是一位满、汉皆通的才子。他

    的名字就叫纳兰贵皝。而玉格格就是他的十三表妹。两个孩子青梅竹马，花

    花草草秋千架，蜻蜓蝴蝶风筝梦，锦瑟华年十五弦。

        那是一个十五的晚上，十五对于中国人来说是一个吉祥的数字，也许因

    为十五是月圆的日子，让我联想起十五阿哥，人们形容他长得面白如满月玉

    盘，齿目皓洁若晨星辉耀，而他那幽若云翳的淡淡哀愁也像云雾轻笼的秋月，

    让人无比惜怜，虽然他已是皇帝御前宠爱的带刀侍卫，月下徘徊的身影在我

    看来依然如同幼年。

        十五阿哥拉住我衣袖，眼里饱含晶莹的泪水说：“神父，为我作告解吧，

    我愿皈依天主。”说着单膝跪下哀求：

        “我心里有万千难言之语，天主不是可以随时倾听我心灵的秘密吗？”

        我拉起十五阿哥说：“皈依之事且慢商议。您有什么难事都可以对我说。”

        “我要进宫去见玉格格。”

        听罢我大吃一惊。玉格格按旗人家规矩，已被选入皇宫成为皇帝的秀女，

    天人永隔，恐怕终生难见。

        “求天主成全。我真心皈依天主。”

        我不能拒绝一个虔诚向主的心灵。我相信一定是他感动了天主，天主显

    圣，一个机会降临。秋天，皇室国丧，我帮十五阿哥化妆成念经的喇嘛混进

    皇宫大内。顶着杀身之祸，十五阿哥深宫得见十三表妹玉格格。二人相见的

    情境不得而知，但十五阿哥回府后在灯下写的一首诗词吐露了真情。我无法

    按原文翻译，只能大致表述如下：

        相逢待低唤，

        只恐凝情为人见，

        不语芙蓉着秋雨。

        面颊晕红潮，欲诉幽怀，

        心抖凤翅斜，

        急转回阑处，

        轻敲玉钗碎如意。

        十五阿哥在宫中与玉格格恐只泪眼相看一瞥，只听见玉格格的凤钗敲碎

    阑干那一声微响，但这一切又仿佛心中一梦，真实的，唯有手中破碎的玉如

    意卷头。

        十五阿哥纳兰贵皝皈依天主，我在救世堂[14]为他受洗。他是我在中国

     传教的第一位信徒。

    华北橘被传教士的信感染，或是说传教士的信像一块投入池塘的石块，激起华北橘内心的波澜，一圈一圈荡漾开来，勾起她灵魂深处的涟漪。当她读老传教士的第二封信的时候，她仿佛记起了三生石上的苔痕，老北京、后海北沿儿的老宅、古老的家族……

        我尊严的教廷、敬爱的神父，基督和平：

            愿您的国行人世如同天上！

            皇帝大发雷霆，把我招到郊外他新修建、尚未完工的巨大行宫[15]里，

        我到达的时候，十五阿哥已经跪在一条蜿蜒直通山顶、好似无尽头的画

        栋长廊的地上。当着他的面，皇帝指着我鼻子骂道，尔竟敢游说纳兰贵

        皝信奉天主！天主教与那些邪恶左道旁门有何不同！朕念及教皇与欧洲

        各国国王，不即处置尔。将纳兰贵皝交部议处，责令退教归宗，否则定

        惩不殆。朕不需要传教士，倘若朕派和尚到尔等欧洲各国去，尔等的国

        王也是不会允许的嘛。我当时感到，这里的一切都完了。交趾支那国

        王[16]不久前驱逐了传教士，山西和广州也发生了骇人听闻的宗教**。

            结果令我瞠目惊奇，十五阿哥被放回府邸，但被监禁在三面环绕绿

        水的一座书斋，皇帝令他闭门思过，日内悔过自新放弃天主教，否则格

        杀勿论。我听到另一位对我们有好感的王爷说，皇帝盛怒不全是因为十

        五阿哥信奉了洋教，皇帝心中别有所怒。我猜想，是否牵扯到玉格格？

            书斋里的烛火彻夜通明，月窗上映出十五阿哥的身影，伴着更鼓的

        是不息的雕刻声。十五阿哥在红烛下雕刻了一宿。第二天一早，各牛录

        额真[17]轮番上门劝说弃教，但被十五阿哥拒绝。最后大阿哥来了，他是

        被认定要继承皇位的储君，最受皇帝信宠，而且他和皇帝一样喜爱十五

        阿哥。大阿哥说，皇帝并不想一定要杀你，只要你放弃洋教，哪怕口头

        承认一下，就放过你。十五阿哥抻了抻双臂，走出书斋，迎着旭日眯着

        双眼说：“我不能违背我的教义。我不能说谎。信奉天主实现了我一生

        夙愿。我愿以身殉教。”大阿哥无奈地挥手找来亲兵。这时，阖府老少

        连同仆人一齐拥跪在大阿哥面前求情说：“我们都是天主徒。我们都愿

        意殉教。请放了十五阿哥吧。”其实他们都从未受洗。但我被他们感动。

        我相信这是天主在我面前展示他的圣迹。

            十五阿哥从怀里取出一对紫檀木精心雕琢的十字架，那十字架很特

        殊，顶端刻作一个残断的中国如意形的云卷头，十字架上的耶稣受难像，

        头微微抬起，像是在询问、在思考。暗红血色的紫檀十字架是十五阿哥

        雕刻了一宿的杰作。他本来就是雕琢治印的高手。我相信那残断的如意

        云卷头绝非信手而为。十五阿哥对大阿哥说，疼我就帮我保留这对十字

        架吧，不要抢走它。说罢随口吟道：

                无那尘缘启明了[18]，

                断肠更痛无肠时。

            皇帝把十五阿哥下了内务府大狱，当晚十五阿哥在后海北沿儿的府

        邸被贴上了封条，当然如同惯例，王府遭到抢劫掠夺和搜查，不仅家族、

        就连最富裕的奴仆也被抄家，拿走了全部金银珠宝、契约借据。搜查，

        不，确切地说，抢劫持续了十五天。就这样，大清帝国最富有、最有权

        势的家族之一——叶赫那拉氏的一支，在半个月内刹时沦入最贫困中。

             十五阿哥被关进看守极严的牢房，那是一间六尺宽、十尺深的地

        窨子，府尹叫人在前墙开了一扇小门，旁边开了一扇窗子。又在门前五

        尺远的地方筑起一堵高近屋顶的墙，墙上设置了一个转柜，以供传递吃

        的东西。十五阿哥在那间阴暗潮湿、与世隔绝的牢房里关押了两年。这

        两年里十五阿哥对自己的不幸从无一字之怨，只是祈祷天主，考验自己

        的虔诚。他的行为感动了一位蒙古青年看守，竟然在狱中请求十五阿哥

        向他传授教义，并在狱墙上画的十字架前立下了永恒的坚贞誓愿。后来

       就是这位蒙古青年向我传递了十五阿哥归主的悲哀消息。

           管狱都统打开牢门时，命四十名弓箭手奉命在周围转来转去，捉拿

       敢于接近的十五阿哥的仆人们。十五阿哥死在牢房中央，浑身是血。他

       被装进一口很次的棺材，连手铐脚镣都不给去掉。官员们下令，到西城

       门外的所有店铺一律关门闭户。灵柩在一大群士兵的押送下，弄到离城

       四里一个叫“四里园”的地方，在那里连同尸体一起焚烧掉，不能烧尽

       的部分深埋进土里，然后让车辆和骡马在上面压踏。京城府尹将十五阿

       哥的镣铐送归刑部，并命令许多士兵守卫在那里，禁止任何人停留。整

       个京城都在传说，有个王爷因为是天主教徒而被活活烧死。这些消息都

       是十五阿哥在狱中感化的蒙古青年告诉我的。他请求我为他受洗皈依。

           尊敬的神父，我不能不为天主的神圣行于人世的伟大感召，我在中

       国传教中，收下了第二位信徒。他是吴克善[19]家族的后裔，名博尔济吉特·

       蒙古青。

    华北橘读罢掩卷握着手中那紫檀玉如意卷头的十字架欲哭无泪。这就是纳兰贵皝当年亲手雕刻的十字架啊！她心中反反复复默念着纳兰贵皝的诗句：

        无那尘缘启明了，

        断肠更痛无肠时。

难道还要“无肠”一辈子吗？我的真心肠腹在哪儿啊！华北橘不禁大哭起来。她已经无法再继续读下去。窗外的启明星孤寒地挂在澄碧的天空，天塔直戳天穹的塔顶上变幻的霓虹灯早已停歇，小夏私养的小公鸡抻着沙哑的喉咙拼命啼叫黎明，清运垃圾的工人开着垃圾车倾倒垃圾发出空空的声响，俗世凡尘的一天又开始了。

    一夜未眠，华北橘的头昏昏沉沉地疼。侯刚敲门手里提着奶瓶进来说，您的牛奶。华北橘接过说了声，谢谢。华北橘突然也觉得侯刚最近确实来得勤了许多。这是为什么？她的脑子里飞快旋过那些神奇的书帖。她心里几乎确认侯刚是那些神秘书帖的肇始者。侯刚有无数投帖而不被发现的机会，况且他是安全局的人。可他为什么最近一再接近我？只有一个原因：政治。

    政治，这个词在中国是多么复杂难言而又充满芒刺，像一把利剑，可以击破一切，也成就一切。中国老百姓就是在政治的风波中被推上此岸、彼岸，也被它拉向喜乐、痛苦的峰巅。华北橘想，我身上有什么侯刚感兴趣的政治秘密呢？灵机一动，她马上想到韩湘霓，想到韩湘霓的丈夫、公公，想到官场的争斗。可转念一想，如果侯刚能把“死生亦大”的书帖放进韩湘霓藏在老留声机的密码箱内，肯定对韩湘霓了如指掌，那么他的目标不在韩湘霓。另一个目标，只能是维维。就是说维维没有死，如果维维死了，就不会引起任何风波，他活着，所以惹来一连串的怪事。暗中绝对有一只推波助澜的手。可这只手究竟想干什么？华北橘百思不解。但一个信念在她心里滋生：只要让我和儿子见面，天主啊，我一定皈依于你！她仿佛看见天主忧郁的目光：我让十五阿哥见到了他心上的十三表妹玉格格，难道你不相信我吗？

    这时她昏昏沉沉地听到侯刚在门外对小夏说：“妈，我走了。”华北橘急忙开门叫住侯刚，请他进屋。侯刚说：“正好，有您的报纸。”侯刚把信报箱里华北橘的信、报递给华北橘。华北橘接过来草草一翻，一张书帖又戳入眼帘。

    侯刚并不发问，平静地看着华北橘。书帖重复写着赵孟頫的楷书《兰亭序》中“死生亦大”四个大字。

    华北橘问侯刚：“‘死生亦大’什么意思你懂吗？”

    侯刚说：“庄子说，仲尼曰：‘死生亦大，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。’不过我不能班门弄斧。让我猜一个您想要的答案。要是偏解成‘死而复生，唯此为大’您会怎么想？”华北橘惊愕得睁大了双眼，说不出话来。一阵晕眩，她看见侯刚指着书帖下角的“《兰亭序》”三个字，却听不见侯刚张嘴说的什么。她想，为什么刚才没注意还有“《兰亭序》”这三个字，可能是惯性思维第一眼看打了眼。那么多出的这三个字有什么特别的含义？华北橘感到浑身冰凉，有人在她身上一瓢一瓢地泼冰水。哦，兰亭序-曲水流觞-水上公园。对，约我在水上公园接头。她心花怒放，维维没有死，他在水上公园等我。热血蒙头涌上，她看见天主在紫檀玉如意卷的十字架用慈祥的目光注视人间。我主，我虔诚皈依。红潮退却，天空一片晴蓝，华北橘平静如月下后海，白塔倒映，芙蓉依旧，十三阿哥锦袍小帽，辫子上坠着她亲手编织的如意流苏，弯腰拾起一截破碎的凤钗玉如意。十五阿哥轻吟：

        拾得翠翘不能言，

        回廊寸相思，

        落月成孤倚。

        背灯和月就花荫，

        月也异当时，

        已是百年踪影百年心。

    华北橘急切地说，十五阿哥，我就在这儿。我是你十三表妹玉格格呀。可十五阿哥什么也听不见，他还在大清盛世，还在他梦幻红楼[20]的情节之中。华北橘挣扎着想冲破藩篱，奔向十五阿哥，就像在十五的圆月下一个奔向敖包[21]的蒙古少女，像吴哈斯塔娜，像……华北橘一身冷汗，我是谁？我在哪儿？她猛然坐起，但浑身被皮带捆绑，睁眼一看，雪白的病房，被单上印着倆个红字：安定。这是安定精神病院。一位**温柔地为她擦汗、喂水。

    “湘霓？！”华北橘惊叫。

    韩湘霓平静地说：“妈妈，您醒了。”

    华北橘把韩湘霓叫到嘴边，小声悄悄地说：“密码箱。你丈夫、公公?”

    韩湘霓依然那样平静，说：“没事。他们援藏去了，过一阵儿就回来。”

    “援藏？！”华北橘惊讶，没说出来，但她感觉出其中的奥秘。

    韩湘霓拿过一捧药给华北橘吃。华北橘问：“我为什么在这儿？”很快，她觉出，这是安全局的安排。

    韩湘霓说：“妈妈，您过于激动、劳累，精神出了点问题。多亏侯刚及时把您送院就医，现在清醒多了。”

    华北橘又把韩湘霓叫到嘴边，小声悄悄地说：“咱们陷入危机中了。侯刚就是安全局的人。维维……”

    韩湘霓打断她说：“妈妈，您别胡思乱想了。吃药。”

    “我没有病。真的，我很清醒。湘霓，你不知道我……”

    “知道知道，您没病。听话，吃药。”

    韩湘霓把药送进华北橘嘴边，华北橘摇头死命抵抗。

    “我不能吃。我没神经我没病。”

     “大夫！大夫！”

    韩湘霓叫来穿白大褂的大夫，摁住华北橘给她打了一针。暗红血色的紫檀铺天盖地，冲垮了白色世界，华北橘趁乱穿上韩湘霓的外衣，逃出了安定医院。

                                                           （待续）

（本故事纯属虚构，如与真实人物、地名、事件相同皆为偶合，切勿对号入座。）