毕竟是一个种田人，是农民的儿子，是回到生我养我的地方，回到父母的身边，心里对家乡的风情，还是感到亲切如初，甜甜蜜蜜。

到了家乡，父母得到了很大的安慰，亲朋好友也兴奋起来了，这与我受伤的心灵形成了强烈的反差。

梨花村里叩重门，

握手相看泪满痕。

我并没有对亲人、朋友们的热情和希望而感动。当看到自己只是孑然一身，回乡而无所事事！一切美好的东西都化为乌有，才领悟到其中的寓意，抱负和奋斗目标消失了，前进的路途堵塞了，希望之火熄灭了，美好的家庭分散了，怎么不叫我哀叹，懊丧！沉闷和空虚。怎么办？怎么办？彷徨不定的思绪似烟雾般袅袅绕绕，乱成一团。

怎么样摆脱心中的痛苦？适应新的生活环境，对我是个无情的考验了。

圣提蒂瓦说：“遇到困难有两种处理方法，去改变它，否则便去面对它。倘若可以尽人力去挽回，何必忧伤？去改变它吧！假如已经回乏无术，也毋须沮丧，愤怒和忧心都不会使事情回转的。”一位同学也劝告我说：“保持良好的心境是十分重要的。文化大革命中，一个国家主席，一个是党的书记处总书记，还有那些出生入死打天下的元帅、将军以及为革命做出卓越贡献的千千万万的人，他们的命运都那么悲惨，我们这些普通老百姓还有什么可遗憾的呢！应该相信这一切都会过去。只有相信，才有希望！对信念执着，而且能积极努力，信念会为你指引光明的人生道路。”

一个人的命运也许无法改变，但可以改变生活。说过去有一个人，在痛苦绝境中，去问一位禅师，以求解脱痛苦的方法，禅师让他自己悟出。第一天，禅师问他悟到了什么？他说：“不知道。”禅师便举起戒尺就打了他一下。第二天，禅师又去问他，他又说：“不知道。”禅师举起戒尺又打了他一下。第三天，他仍然没有收获，当禅师举起戒尺又要打他时，他举起手挡住了。于是，禅师笑道：“你终于悟出了道理——拒绝痛苦。”

拒绝痛苦，就要摆脱愁肠缠绕，命运总是由不得自己的，与世无争的平常心，泾渭是非，栗帛情义，荣辱不惊，祸福由之。不应该把沉重的心云一直挂在心坎上。

听了同学的话，我把内心的一切痛苦和烦闷深深地隐藏起来，卧薪尝胆，等待时机。“林父之事君也，进思尽忠，退思过。”《左传》并盘算着能干点什么，应付眼前的困难。

天地萌生万物，包括人在内的动、植物有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存力量。我强忍在部队积劳成疾，造成的腰肌劳损和椎脊盘突出的疼痛，回乡后第二天就下田参加了生产队夏收、夏种。紧接着我又一个人拉着一部手推车去沙矿搬运黄沙，和社员一样以劳动挣记工分，受到社员和乡亲们一致好评。

他们说：“真不愧是部队下来的干部，带兵能打仗，回乡能种田，八路军的老传统一点也没丢，你可不要再走了。”

听了社员们热情、亲切的赞扬。就像一股苦涩的咸味渗进心间。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。但愿有一天我还能飘荡在都市的喧闹间。惆怅乡愁将伏在无数清雅的镇邑间。

这件令人看不起眼，纯属为个人生存而做的小事，一级一级反映到了县委组织部（县委曾通知，凡部队复员转业的干部，必须参加农村三夏劳动，即夏收、夏种、夏管，三个月后经考察择优分配。）

据组织部门调查统计说，全县近百名部队转业干部中，只有蒋永祥一人到家后就立即参加了农村的三夏劳动。

县党委委员、公社党委王书记看到通报，又听到群众中流传着我青少年时期，在战争中风风雨雨的故事，心中非常高兴，他说：“是个埋头苦干的人，这样的干部就会有希望，我们公社就需要这样脚踏实地的人。”这位求贤若渴的书记很快就去了县委组织部，协商，首先启用我了。

我像一个失败的斗牛士，一想起在部队十四五年的紧张生活，出生入死的奋斗，复员时组织上、战友的心态和目前境况，心情就复杂而矛盾。往事历历，像一幅眼泪渗着欢笑的图画，隐藏着的全是在那里度过的无数沧桑。对什么样的工作，什么样的官，都不那么感兴趣，一心一意地想在家中，在田头，在河边，沉静一段时间，让穿金戴禄、盈育我生命的土地洗刷一下内心的苦痛。

他们怎么能了解我的心思？了解我的处境？了解我的难题？一个堂堂七尺男子汉，失去了工作平台，像一只无巢的鸟儿，只身在绿树顶端犹豫盘旋；爱人小孩丢在苏州，她们在密密的树叶子中间忧愁地啼唤；一个被拆散的家，一个妻离子散的家；谁能说不是悲惨人生、悲惨人家呢？难道这就是当兵应得到的结局？记得在一九五九年去军校前曾有过预感，十年后这种预感成了现实。又怎样才能维护好、建筑好这个家？怎样才能把亲人和孩子庇护在羽翼之下，过个团圆美满的日子啊？