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[撰稿学堂] 中国古代的“好声音”

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中国古代的“好声音”

发表于 2013-8-23 10:55:01 来自 撰稿学堂 阅读模式 倒序浏览
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  近来电视上的音乐选秀节目《中国好声音》,吸引了很多观众。

  其实在中国古代,不同的历史时期也都有不同的“好声音”。

  上古时期的“好声音”

  涂山之女“候人兮猗”

  被誉为“南音”的开山之作


  中华民族是热爱和崇尚音乐的民族,用《吕代春秋·仲夏纪·大乐》的说法是,“乐之所生由来者远”,意思是音乐的产生很久远了。传说,中华人文始祖黄帝曾命令当时名叫“伶伦”的著名乐人制作乐律。

  从目前可以查到的史料来看,中国古人对音乐确实特别喜好,也颇为讲究。如在上古周代,连吃饭时都少不了音乐,《周礼·天官》中所谓“以乐侑食”就是这个意思。

  《弹歌》是中国最古老的歌曲之一。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载,《弹歌》在原始的黄帝时代就唱开了,歌词只有八个字:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”

  歌词的大意是,把竹子砍断,把竹子接好,发出泥制弹丸,追射猎物。其要表达的意思相当简捷、明了。可以说,《弹歌》是上古时代中国劳动者的“好声音”,这种歌声不仅质朴,而且极有生命力。

  被现代音乐界津津乐道的上古“好声音”,应该是一首情歌,姑且称之为《候人歌》。

  据《吕氏春秋·仲夏纪·乐初》所记,这首情歌是上古治水英雄大禹的妻子“涂山之女”创作的。其创作背景是这样的:当时大禹巡视治水,途中与涂山之女一见钟情,情定终身,但尚未来得及举行婚礼,大禹又不得不到南方巡视灾情去了。

  作为未婚妻,涂山之女的思念之情可想而知,她每天叫自己的侍女站到涂山的南面,迎候未婚夫大禹的归来。带着浓烈的相思,涂山之女创作了《候人歌》。
山叶
 楼主|
山叶 发表于 2013-8-23 10:55:38 显示全部楼层
  《候人歌》留下来的歌词只有短短的4个字:“候人兮猗”,意思是,“那个等待的人啊”。四个字中,实际能表情达意的只有“候人”二字,“兮猗”是感叹词。但是,就靠这两个字,《候人歌》唱出了对爱人的殷切期盼,唱出了中国上古时代的“好声音”,成为上古音乐史上南方音乐、即所谓“南音”的开山之作。

  与“南音”相对应的是“北音”,即北方音乐。北音中最早创作的一首歌曲叫什么名字,史书上也未交代,姑且称之为《燕歌》。《燕歌》歌词也仅留下一句“燕燕往飞”,意思是 “燕子燕子展翅飞翔”。

  《燕歌》是传说中的有娀氏两个貌若天仙的女儿唱出来的,是北音中的“好声音”。另外,当年的“东音”、“西音”中都有相应的代表作与“好声音”。

  战国时期的“好声音”

  韩娥吟歌“余音绕梁三日不绝”

  被载入《列子·汤问》


  到了春秋战国时期,不只学术自由,百家争鸣,音乐也得以大发展。中国第一部诗歌总集《诗经》就是这个时代的产物,书中的每一首诗其实都是一首歌,都是用来唱的。

  当时出现了不少大音乐家。如中国古代著名乐师师旷,就是晋国的音乐家。但师旷是弹奏高手,唱并非其最拿手,要说“好声音”还数不到他。那时的“好声音”,是韩国的一位女歌唱家,名叫韩娥。
山叶
 楼主|
山叶 发表于 2013-8-23 10:58:12 显示全部楼层
  韩娥,照字面的理解,就是“韩国美女”,也许根本不是这位女歌唱家的名字,韩国美女是用来代称她的。韩娥的事迹,不见于传记,而是秦国的歌手薛谭,跟著名歌唱家秦青学唱歌期间,秦青讲出来的。当时薛谭还未学完,便向秦青请辞,在辞别老师的途中,薛谭回心转意,秦青于是给他讲了韩娥的“好声音”故事。

  此事见于《列子·汤问》:从前,韩娥东去齐国,到齐国时连吃的也没了,她便像今天街头艺人一样,在齐国都城雍门卖唱。韩娥歌曲唱得非常好听,以至于韩娥离开后人们仍觉得歌声仍萦绕在房梁,整整三天时间也没有消失——这就是成语“余音绕梁,三日不绝”的由来。

  韩娥的嗓子真是太好了,不要说唱,就是哭都能打动人。韩娥经过一家旅店,旅店里的人欺侮她,韩娥很难过,便哭了起来。结果,老老少少听到后都跟着流泪,三天都不想吃饭。人们赶忙将韩娥追了回来,韩娥于是“曼声长歌”,为大家表演,一下子把大家唱乐了,众人情不自禁地跟着节奏跳起来,一扫之前的不高兴。最后大家赠送丰厚的财物,送韩娥上路。

  如果秦青所述属实,称韩娥为中国古代“第一好声音”都不为过。
读此文典,如醍醐灌顶,甘露洒心,美轮美奂,好声音!
游客~
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