付出与回报

                    叔 洪

在人类发展的长河中，随着社会剩余价值的产生，伴随人类最紧密也是最长久的，恐怕就是付出与回报的问题了。付出后是否得到与之相等的回报，这历来是一个很复杂的问题，尽管有无数的人在探讨，试图找出答案并寻找出解决的办法，但就目前来讲，仍然没有让付出与回报的天平保持平衡。无论是原始社会还是奴隶社会，还是进入封建社会，乃至发展到以资本为主要标志的社会，都难以逾越这道鸿沟。人类进入封建社会，这种付出与回报的不平等性就越加突出，社会的矛盾也就更加明显了，乃至到了资本主义社会，把这一问题又发展到一个新的高峰。我想，只要社会没有发展到马克思所说的“物质极大丰富的共产主义社会”，就不会回避这个“付出与回报”敏感话题，更不会彻底解决这个长期困扰在人们心中的，具有悠久历史的尖锐问题了。

       付出与回报这话题敏感，还真的不是一般的敏感，而且非常敏感，敏感到很多人不敢提起，尤其是资本主义国家的那些“资本家”们，更是讳莫如深了；这个话题长久，还真的是很长久，长久到从人类的活动有了剩余价值就开始了，一直到现在人们仍在继续；这个话题厉害，还真得很厉害，利害到他可以推翻一个企业的领导，甚至让一个企业破产。利害到甚至可以推翻一个国家的领导者，甚至是推翻一种统治制度，建立一种新的社会管理制度。但是到目前为止，没有任何一个人可以，也无法回避这个现实问题。

人类不可回避的有几个直接的问题：衣、食、住、行。人，是要生存的，只要生存，就必须考虑吃饱肚子，然后是穿暖衣服不被冻死，还要有一个地放可以在夜幕降临的时候睡觉休息，最后是行（各个历史阶段根据其发展的程度不同，行的含义也大相径庭）。人类的出行是从走路开始的，首先是要有走的路，然后才是乘坐得车。南方与北方的区别是湖泊河流多，所以出门儿有的还要乘舟。社会的发展，科学技术的进步，出行工具已经有了飞速的发展，车舟已经不再是过去的马牛拉和摇橹行，乃至现代社会的机械化高速化和宇宙化。衣的问题，由树皮茅草发展到兽皮锦丝，再由简单的加工发展到现今社会的时装；食的问题，由茹毛饮血，发展到加热烧煮，乃至现今的美食烹饪；住的问题，初始只是解决一个晚上睡觉的问题，由旷野发展到山洞，进而出现人工的垒搭，乃至豪宅倍出，极尽奢华。

衣、食、住、行，由人类初始的生活必需演变成了享受与奢华，这既是人类的一种进步，更是人类的一种堕落。过去的那种衣、食、住、行的方式概念早已被淘汰，发展到现在科技发达的社会，就是要能够达到基本生活要求（这里说的是基本要求，是根据社会发展的程度而确定的最基本的生活要求，落后了不行，超前了那便是奢侈。）的住房；这行的问题就更不用谈了，由双腿迈步量地，到现在的一跃而上了月球，圆了祖先的飞天梦。注意，这一切的实现，都是需要一定的物质作为基础的，哪怕是在原始社会，同样需要一定的物质，只不过当时我们的祖先的付出是直接的，不必要到谁那里去领取报酬（也不会有人给你发报酬）。但随着奴隶社会的出现，就形成了付出与回报的最原始的形式，即：你给我劳动，我给你饭吃，哪怕是最低标准的伙食，能够填饱肚子即可，除此之外绝对无他所求，这种只为生存的劳动是带有原始性的。标准和要求，并不能由劳动者来决定，而是由奴隶主供给的。所以，人类社会的发展一直保持的就是付出和报酬，可以说在这一点上基本没有实质上的变化，所不同的就是报酬的方式和标准的不断变化，出现了社会制度的不同，而领取报酬的形式也就各不相同了。

       社会发展了，人类进步了，科技腾飞了。但不管你怎么变化，到目前为止，还没有脱离付出与回报的基本宗旨。你来劳动或叫工作，我给你发工资，你用你的工资养活你的家人，你用你的所得的工资培养你的人后代，你用你的工资享受生活。这里就出现了一个实质性的，深层次的问题，即，你所得到的回报是否与你的付出相等，而你的回报是否就是你的付出应该得到报酬？这只是一种形式，绝对不会是永久的方法。试想，当今社会，单凭个人收入而言，一个人与一个人收入之间的差别，不是几十倍，几百倍的差别，如果把世界上收入最少的人和世界上收入最多的人做一个比较，我想绝不止千倍之差。既然会出现收入相差千倍（只以暂且保守的这样以千倍的差别论说），那么试问，这收入高出千倍的人，其付出无论是在体力上还是在脑力上，会比收入差千倍的人付出千倍的代价？按体力说，一个人举一斤，得到一块钱的回报，而你要想得到一千块钱的回报，你就得举起一千斤的重量。试问，谁的体力会有如此悬殊的差别呢——我举五十斤还是有可能的，难道你能举起五千斤不成？（能举一百斤的例子暂且不说，我估计是大有人在的）我想绝不会出现的。体力不算，那脑力又该如何呢？你的智商也好，情商也罢，难道你会高出他人一千倍？我就不信，你每天会比他用脑多出一千倍，那样的话，你的脑子早就爆啦！高智商的人或者有管理才能的人，从某个角度上来说，并不是他的智商比别人高出多少，而是他善于把别人的智商移植到他的身上，借用了别人的能力或智慧来实现自己的目标而已，而且是仅此而已。史上没有一个人单凭自己的单打独斗去闯出一番事业来的，在他的身后或鞍前马后总有那么几个或一批人在支撑着他，不仅为他出力，而且为他出谋划策。那么，这里就有一个问题了，他的成功究竟算不算他个人的成功，他所得到的报酬是不是单凭他个人的能力所该得的呢？

       这是一个非常复杂的问题。一个成功人士所得到的报酬绝对不是他所有付出的总和，而是包括了在他的下属中所有人的剩余价值的总和。“剩余价值”学说可以说是马克思对经济学说中最伟大的贡献，也是人所共知的一个常识。既然是一个企业或一个单位所创造的剩余价值，为什么却要由一两个人或极少数的一部分人去瓜分呢，而创造剩余价值的绝大多数人却没有资格去分取或享受呢？这就是付出与报酬中最大的矛盾点所在。然而对于这个似乎人人公认的不公，却鲜有人敢站出来进行剖析或推翻，而是仍然沿用着几百年甚至上千年来的老方式进行分配。明白的人之所以不敢，或者说难以打破，是因为就目前来讲，还没有找到比这种分配方式更好的分配方式。既然没有更好的来取代，也只有暂且沿用了。这里也说明了另外一个道理，那就是目前这种分配方式还有它生存的土壤，或者叫生存的条件。在人们的思想意识还没有发展到那种极高的水平的情况下，在人们的头脑里还普遍得存有私心的情况下，适当的利用人的这一弱点是必然的手段或办法。

       你要想生存你就得出去劳工或工作，你为我劳动，我为你付出一定的报酬，你用所得的这些报酬足以可以养活你的一家人，这样你就有劳动或工作的需要，并且在劳动或工作中产生推动力，促使你为了更好的生活而努力工作。因为这是你生存的需要，更使你付出的价值体现或回报。就此而言，你的付出虽然与你的报酬不相符，但基本上满足了你的需求。尽管这种付出与报酬或多或少的有些差距，但你还是能够接受的。就此而言，人在得到某些满足后便会放弃某些诉求，这种情况在法庭上是常见的，而且是诉与求的像对等交换。你到法院去诉讼某一件事，尤其是民事或经济案件，往往会出现庭下调解的情况，并不是非要得到法庭的判决，而这种庭下调解往往并不是百分百的达到起诉人的全部要求的，但起诉人却能够接受并同意，最后达到和解。这就是要满足人的基本要求的最好解释或例证。

       人在达到了基本的要求或满足后，往往会放弃一些非基本的或次要的要求，从这个角度来解释付出与报酬之间的关系，就很容易理解了。人的要求往往是以基本需求或满足为基点的，只有对基本需求满足的人，才会在生活中感到快乐。满足是产生快乐的一个基本点，一个永无满足感的人他一生都是不快乐的。

简单的，又是复杂的问题摆在了大家的面，而要想解决这个问题，并不是件简单的事，这些问题目前没办法解决，也没有必要解决，原因之一，也是最基本的原因，那就是：社会发展到今天，只能用今天的办法和理论解决今天的问题。付出和报酬是不能成比例的，更不能出现绝对公平的分配方式。如果出现了，社会可就真的要乱了——社会的发展是有局限性的，超越社会的策略是不可能实现的。就我们生活的社会阶段而言，发展到这个地步，只能出现相应的理论和解决问题的办法。不管社会怎么发展与之以后的社会发展程度相比，都是有局限性的，而人的智慧同样具有局限的。社会的发展是人类的认识是很难超越的。看来，在我们这一代是难以解决这付出与报酬要相等的理论和实际的操作了，不知道在儿孙辈能不能得到解决，怎样解决。如果能解决，是只]解决了一部分，还是彻底的解决。

我们拭目以待吧！

                                                    二零零八年三月十二日