作诗词写诗人之一百一十四，望仙门·屈大钧

岭南贤圣屈翁山，著华章，皇明历史四朝长，义者昌。

诗派伟辞铸，恢宏沉烈雄奇。意情文理同相思。同相思时颂赞明师。

注：屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号莱圃，广州市番禺区思贤村人。十八岁的屈大均曾参予魏耕、陈邦彦，以及陈子壮、张家玉等的反清斗争。后向南明永历帝呈《中兴六大典书》，授以中秘书，不久因父殁急归。顺治七年清兵再围广州，屈大均为避祸，于番禺县雷峰海云寺削发为僧，法名今种，字一灵，名其所居为“死庵”，以示誓不为清廷所用之意。清康熙十二年（1673），平西王吴三桂在昆明起兵，大均赴桂，上书纵论兵事，被委为广西按察司副司监督孙延龄军。不久知吴只想划江称王，遂托病辞去。康熙二十二年（1683年），郑成功的孙子郑克爽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出，著述讲学。他抚育成人的八个子女，均以“明”字命名，如明洪、明治等，都表达了他誓为明人的爱国情怀。乾隆三十九年（1774年），屈大均去世七十八年后，屈大均所有著作均被清廷列为焚毁的禁书，连两个不识字的孙子也受牵连被“从宽”处斩，并且要对屈氏发棺戳尸，因未找到墓穴而作罢。

　  屈大均是明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”， 为“岭南三家”之冠。有“广东徐霞客”的美称。

　　屈大均诗作内容以抗清复明、弘扬民族气节为主，但其中充满着关注社会、体恤民生的情愫。其诗受屈原影响很深，又兼有李白杜甫之长。但在继承的同时又自铸伟辞，开辟出自成一家的“翁山诗派”，其中的《过大梁作》、《塞上曲》、《寒上感怀》、《望云州》、《旧京感怀》、《早发大同作》、《鲁连台》、《咏怀》等，无不是他爱国忧国激情的表露。他的另一些诗如《扬州感旧》、《白门秋望》、《猛虎行》、《大同感叹》、《民谣》、《菜人哀》、《高州大水作》、《雷女织葛歌》等篇中，对南明政权的腐败表示痛心。他对清朝的苛政进行了揭露和批判，对广大人民所受祸难疾苦表示深切的同情。屈大均诗的艺术特点是气魄雄放、笔力遒劲，富于瑰奇的想象，形成词语璀璨瑰丽、情感沉烈恢宏、意象雄奇的独特风范，将文采美、性感美与理性美有机地结合在一起，使得他的诗文具有动人心魄的艺术感染力。

屈大均著作宏富，有《广东文集》、《广东文选》、《翁山詩略》、《道援堂集》、《翁山詞》、《翁山詩集》、《翁山文外》、《翁山詩外》、《翁山文鈔》、《广东新語》、《翁山易外》、《登华記》、《四朝成仁録》等。多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称《屈沱五书”》在屈大均生前已刊行的诗集有《道援堂集》、《翁山诗外》、词集《骚屑》；去世后不久又刊行了新编《屈翁山诗集》及《岭南三大家诗选》等。今存僅有《翁山詩外》十五卷（清康熙刻本）、《屈翁山詩集》八卷（清康熙刻本）、《道援堂集》十三卷（清道光刻本）等數種。清宣统二年（1910）国学扶轮社排印本：《翁山诗外》十九卷，《翁山文外》十六卷。今有欧初、王贵忱主编《屈大均全集》，人民文学出版社1996年版，八册，包括《翁山易外》、《四书补注兼考》、《皇明四朝成仁录》、《永安县次志》、《广东新语》、《翁山文外》、《翁山文抄》、《翁山诗外》等；陈永正主编《屈大均诗词编年笺校》，中山大学出版社2001年版；汪宗衍《屈翁山先生年谱》，1970年香港刊行。

作品选，《读陈胜传》：闾左称雄日，渔阳适戍人。王候宁有种？竿木足亡秦。大义呼豪杰，先声仗鬼神。驱除功第一，汉将可谁伦？

《念奴娇 秣陵吊古》：萧条如此，更何须，苦忆江南佳丽。花柳何曾迷六代，只为春光能醉。玉笛风朝，金笳霜夕，吹得天憔悴。秦淮波浅，忍含如许清泪。任尔燕子无情，飞归旧国，又怎忘兴替。虎踞龙蟠那得久，莫又苍苍王气。灵谷梅花，蒋山松树，未识何年岁。石人犹在，问君多少能记。

屈大均墓位于番禺区新造镇思贤村宝珠岗麓，还有八泉亭、思贤亭等纪念建筑物，为广州市文物保护单位。