2月2日上午，我们去傣家村寨。
去一个地方，赏景也好，闲逛也罢，看山看水看动植物看自然风光外，山寨乡村民俗民居古物旧址等人文景观也是必不可少的。“过去的就让它过去吧”，那是就某一定的范围而言吧。呵，说大了，头疼，还是白话游程吧。
村寨前下了车，车前立着一位40岁左右的哨多哩（当地语女性，男性叫猫多哩，电影《青春祭》里说多利（哩）是美丽的意思）。她一路引我们进了她的家。她是此家的女主人，也是村里唯一的高中生，村寨里的专职导游，给她月薪，她家还不用干田地山林的苦力活。故她的皮肤相对白晰些。此份工作，她做的十分快意。
她系着银腰带、头插银梳子、腕套银镯子、穿着筒裙，说此裙不仅看上去体现女性的美还可防蚊虫叮咬。
傣家木楼（以前是竹楼）式样一致，下面的一层架空，可通风防湿防震，可四方通行，用来堆放杂物、停放车辆等。支撑的木桩很粗糙，只用斧头锯子加工，表面未经刨光，也不上油漆，原质原色。这样可防蛇虫。二楼才是面积较大的起居的地方。
进门要脱鞋，但考虑到游人众多，来往频繁，傣家人也跟上时代，女主人的侄女拿出塑料鞋套分发给我们。
卧室与客厅是用板材隔开，但不可进去观瞧，按风俗说法里面有她们的灵魂，看了对主人不利。客厅、餐桌、火塘全在一个空间里。客厅里有空调电视冰箱饮水机，灶台边放着锅碗瓢盆。墙体也是一块块木板相连，木板间有缝隙可通风。灶台里冒出来的烟就直熏屋顶，屋顶没有天花吊顶等装饰，简单扑拙。哨多哩说，你们想吸烟的只管吸，因为我们的房屋不怕熏，越熏黑越好，这样木柱木板就不怕虫蛀啦。
解说员哨多哩普通话说的还相当地标准（至少比我标准多了）。她说起话来很好听，嗓音清亮，语气中一直伴着开心快乐还掺着一些调皮与说笑，就如同与我们都很熟识一般，不似一些导游介绍风土人情如同读说明文、少了几许快乐柔和的基调。我们听的很入神，她说的很多，却不让人生出困意。
我本想录下她的话音，因为她说的太多，我怕一时记不牢，可她说傣家有忌讳，主人的客厅与主人的形体都不可以被拍照，也不可以录音，否则会给主人们带来不利。遵从风俗禁忌，我只得有些不舍地把才录了十几秒钟的解说删掉。
在傣家，生女儿是财富，生男孩则是赔钱货。她们是女娶男嫁，男方要到女方家落户。结婚时，男方要把橡胶林、田地、金银甚至钱等作为嫁妆呢。故这里只有休夫而没有休妻。不过，傣家人几乎没有离婚的，都是从一而终，离婚会为全寨子人所耻且很难再婚。
这位哨多哩说，她肚子不争气 ，生了两个男孩。男孩是不用孝养父母的，她的全部家当留给侄女，有她给她们养老送终。
傣家女孩一般都要在16岁至20岁时就得成家或有了准备作为未婚夫的人选，过了20岁就是老姑娘了，就少有人问津。这在我们当地，却正是花样的年龄呢。
小伙子相中了某家女孩，就去其楼下，用竹竿捅女孩居住的方位，一次两次三次……，女孩若是有意就下楼与之会面。之后，男子就在女方家客厅里临时搭一蚊帐床铺，吃住就全在女方家了。他得为女方家干三年的苦力活作为考验，三年内女方若不满意验收不合格随时就可把男方解除，男方算是白干了。这三年的苦力是相当的苦哇。起早摸黑地干着繁重的体力活，还要半夜起来去割橡胶。
傣族的老人都喜欢带眼镜的男士，认为他们有学识，有教养；喜欢较胖的猫多哩，认为身体比较好，也会对他们有更多的优待，甚至少做一年半年的苦力！
到了谈婚论嫁时，猫多哩还得学会打制银饰品手工艺，因为他得送给新娘亲手打制的至少三件银饰品，如银梳子银镯子银碗银项链银腰带，什么时候打制完成，什么时候正式成婚入室。这银腰带全是药银（往银浆里慢慢注入熬成的中药材）铸就，围在腰间，不会得妇科病，也不会有妊娠纹。真是好处多多！
三年苦力下来了，银饰品也打制好了，完婚成家后的猫多哩就彻底放松啦。除了烧锅做饭带小孩之类的家务活，就是成日里闲逛闲聊喝酒斗鸡。真是一劳永逸啊。小孩子如果是男孩，长到7岁就会被送进寺庙学习文化吟诵经文，吃住全在寺庙，直到16岁才能正式回家。期间也可回家看看。没有经过寺庙生活学习的男孩是不会被当地看好的。
傣家，男人没有地位，没有话语权没有支配权、所有权，这些全在女方。女方虽获得了至高地位，她们却要付出一生的辛劳，所有家外的一切田间劳务蔬菜种值、砍柴割胶、果茶的采摘维护全是她们的，无论日晒雨淋。看当地的女子肤色也反映了这一点。女孩儿最多上了初中就得停学，大都是上了小学就不上了。女孩打小就得学会田间劳作，难怪前面说女孩过了20岁就是老姑娘了。而我们这儿，有的女人既可不外出劳务工作也不想操持家务呢，呵呵！
现在傣家附近有人因地制宜办起了银饰品工艺厂，猫多哩们也可进厂挣些零花钱了，这些手工钱，哨多哩们可大度地不让其上缴呢。
末了，这名哨多哩向大家展示银器。她说这是寨子里集体财产，售出所得要按件按确定的价上缴。
在去丽江大理时，已在银都新华村买过几件银器，此时我担心走出此木楼，时间已近中午，我们又得往回赶了。而整个村寨的风貌还没看呢。趁大伙儿围拢在银器之际，独自溜下了木楼，向村后走去。
古寨的房屋很独特，似人字形。所有的房屋看上去还很陈旧，无论木柱木墙还是上覆的灰黑色的层叠的瓦片。也正因为这集于一处的“陈旧”方显出古朴的深蕴来。在来去的路旁，没有依山傍水处，也见着几间类似的建筑，但瓦片是蓝色的，木柱木墙屋檐全都油漆一新，有了崭新富丽没有了古老之感。
现在的傣家也用上了热水器，拉上了电线。房屋与村道井然有序，村道四通八达。村后依着一座小山。有三、五游人在边赏边拍照。
一路向前，见着一块空地，地面上排放着混凝土预制件，一堆黄砂前，一青年哨多哩正在用铁锹一锹锹地铲着砂子，而不远处，与之差不多大的猫多哩正坐在空场地的一角与小孩若无其事地玩耍。我一时惊诧，这不正切合了那个哨多哩所说，外面的劳作全由女子一手承揽吗？！是不是所有的傣家族人都是这样的呢？
呵呵，你要掌权，你就得有所作为就得辛勤地劳动工作不停地付出且多付出。先有责任有劳务后才有权利的巩固嘛。权利不是用来享受的呼喝的是用来提供更多的服务的。不过，自古掌官权者好似只掌权只享受利而少作为的哦。
一会儿，这位哨多哩冲坐着的猫多哩喊了一声，猫多哩就起身向场地下的村里走去。哨多哩在太阳下，一锹一锹地铲着。黝黑的皮肤，身材较瘦，却很精干强健。石阶上坐着两位老婆婆，也都是身形干瘦但精神矍烁。傣家人体现的是女尊男卑，但这种分工对于女性似乎还是不够公平吧，虽然她们是一家之主。
村前摆了长长的一溜水果摊，卖些新鲜水果和一些干果、木竹工艺品，除了几个小青年外，全是妇嬬。她们并不朝游客吆喝兜售，只在你走近她的摊位停了下来时，她们才询问回答介绍。
随着旅游业的发展，外来人的观念的冲撞，工厂的兴办，傣家人的思想观念也正在悄悄地发生变化。毕竟没有多少人与钱过不去啊！
钱，真是人间万能！它能改变许许多多的东西，包括信仰意识思维方式。
傣家人民风淳厚良善，观念信仰一致，人与人之间不争不抢不偷不破坏不使坏心眼，与山水为伍与自然相融，纯朴而和谐。随着经济的发展，影视娱乐业的冲击，游客们的影响，工厂的建立，这样的民风不知道会不会持久下去？征地拆迁如果也来这儿全面大肆上演，这儿的房屋式样古迹会不会存留？这儿还会水长碧草长青吗？
人有钱了，大自然却没了，花鸟虫鱼全是人工的了。我想，人们憧憬的结果不会是这样的吧。
古寨依山傍水。寨子前一口大大的水塘，中间一条堤横贯过去。水塘里有着棕榈椰子树的倒影，对面也是一座低矮的山丘。树木山丘倒映在水塘里，青山绿影，秀丽悦目。
山因水而活，水因山而秀，村寨因山水林木而生机勃勃。清碧的水映着翠翠的棕榈椰树，使得这一处古风古韵的人居古老里不乏年轻与活泼。
向寨口走去，见着了两棵高大的百年古树，它见证着这寨子的繁衍生息。快近寨口，路旁一长条形的石块，上镌“曼丢傣家古寨欢迎您”。入寨口处一个彩绘的门楼，上面用傣文与汉文刻着“曼丢”二字，在阳光下耀耀醒目。
门楼前的大路上，一拨拨的游人离开，一拨拨的游人走来。
田间劳作、池塘垂钓、上山割胶、观赏古井、探寻古庙、敬香拜佛、担水烧饭、品尝风味小吃、傣家特色菜肴等等，体验傣家人的生活起居，我们此次却没有领略，该是游程中的一大憾怀吧。
走出村寨，回望，青山前绿水畔，整个寨子没有喧嚷没有沸腾没有浮华，纯真而宁静。徜徉于此，身心俱宁，让人顷刻忘记尘嚣，恬静祥和中不免生出流连之意。
要上车了，还是不停地拍照再拍照。
拍些照片，回到浮躁喧哗的城市，夜深之时聊以回味。
