说说端午节

端午节，中国人过，日本人也过。

    中国过端午节，要吃粽子，还有集会、赛龙舟，来纪念二千多年前的楚国诗人屈原。热闹非凡。

日本人也是要过端午节的。端午节，在日本叫男孩子的节，被称为“子供之日” 。也就是说庆祝家里有男孩子节日的端午节。

进入五月，有男孩儿的家庭庭院中或公寓的阳台上，会插挂着五颜六色的鲤鱼旗，还有的同时悬挂善于捉鬼的钟馗和武士像。

那，端午节来历是什么？

端午的“端”是指事物的开端，所以五月的第一个五日，农历五月初五，就被称为“端五”。

那么五月五日为何不叫“端五”而叫“端午”？

    这话说起来就长喽！在唐朝的时候，因唐玄宗是八月五日生，宰相宋璟为讨好皇帝避“五”字讳，将五改为午，午与五同音，所以 “端五”也就成“端午”。到了宋朝，朝庭封屈原为忠烈公，定五月五日为端午节，传谕全国纪念屈原，还让人们佩带香袋，以示屈原品德节操馨香溢世，流芳千古。

另外，五月，天气渐渐转暖，各种害虫大量繁殖侵袭，疾病容易流行，所以古时人就在五月五日这天，把菖蒲和艾叶这二种药草，悬挂在屋檐下，以驱退害虫。

艾草，有一种特殊的香异味，人们常焚烧乾艾草以驱蚊，还用艾火灸治伤病。在唐朝时，还有人把艾叶扎成草人挂在门上，以抵挡恶魔进门的习俗。

不知何时，这种习俗流传到了日本，也有了端午节用菖蒲艾条来防病却灾的风俗。

到了江户年代（公元1603年）因为菖蒲的日语发音和尚武(武を尊ぶ)一样，端午节就作为武家崇尚勇武的“行事”之一。

近代，端午节的“行事”广泛地流传开来。日本普通的家庭也在家中摆上武士人形、插上鲤鱼旗，为家中的男孩子祝福，希望他成长成一个勇猛无畏、出人头地的男子汉。

插鲤鱼旗，可能是与中国的鲤鱼跳龙门一样来期待吧！所以，在端午节前后，凡有男孩子家庭的屋外，都高高悬挂鲤鱼旗，成了日本端午节独特的风景。

在端午节摆设的各种人形中，除了日本人传说的武士，如金太郎、桃太郎外，还有钟馗的人形。怎么中国古代传说中的钟馗，会到了日本？

钟馗是中国民间传说中一个专捉鬼怪的人物。

据北宋沈括的《梦溪补笔谈》记载：唐开元年间，岁暮，唐明皇自骊山讲武校场回宫，身染寒热，累月不见好转，一夕，忽梦大小二鬼，牛鼻子小鬼，一脚赤足，一脚穿鞋，撑一把油纸伞，偷杨贵妃之紫香囊和玉笛，绕殿而奔。另一大鬼蓝服、戴帽、袒臂，上前捉住小鬼，挖其目而食之。明皇惊问，大鬼何人？大鬼曰：“臣钟馗氏，即武举不捷之士，誓为陛下除天下之妖孽。“

明皇受此一惊，顿觉热退病愈。乃召宫中画师吴道子，命其画出梦中情景，道子奉旨，立笔图写，一气呵成，钟馗形象跃然纸上。明皇注视良久，拍案称绝曰：“是卿与朕同梦耳，何肖若此哉！明皇大悦，赏以百金并批曰：“灵纸应梦，厥疾痊愈，列士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。岁暮驱除，可宜遍识。以祛邪魅，兼静妖气。乃告天下，悉令知委。”

自此，钟馗着进士蓝服，跣足、戴帽，不修篇幅须发奋张，捉鬼吃鬼的形象就此定型。后来，通过无数次的拓摹，不胫而走，广为流传，纷纷张挂祈福。

唐代时于除夕张挂，一直盛行至宋，到了明代，则从除夕张挂到五月端午。由于钟馗的形象已经成为驱邪除恶、匡扶正义的象征。因此，深受民间喜爱，也反映了人们对美好生活的愿望和企盼。

把钟馗放在端午节的各种武士人形中悬挂，是日本民族希望自己的男孩子，成为坚强、勇敢、耿直、敢于伸张正义的勇士。

一个节日，在不同的国度里，有不同的内容和习俗，二者之间又有着密切的联系，真使我们对中华民族、伟大的祖国，悠久的文化历史回味无穷。