咒的威力
有一位50多岁的女居士打来电话，向我们述说了一件多年难以启齿的事情。她近几年在晚上睡觉时，半夜里常有个男人压在她身体上，和她同房。她喊也喊不出来，想挣扎又摆脱不掉。这个男人看得见，摸不着。她早晨醒来后身体感觉很疲劳，问我是怎么回事？我们一查，图像里出现一个黑影，由远而近，看清楚是一位三十多岁的，相貌英俊的男鬼。我教给这位女居士莲花生大师心咒，让她多念。一个月后，她又打电话给我，说这种难以启齿的事，再也没有发生。
什么是判断学佛修行好坏的标准？
现在有许多人对学佛修行好坏的标准有一些错误的认识：
第一点：他们认为神通大就是学佛修行好的标志。他们不知道妖魔鬼怪神通都很大，只是没有佛的漏尽通而已。
第二点：他们认为有名望的人是学佛修行好的标志。他们不知道大部分有名望的人，有名而无实。他们的名都是执着世间法，做世间法所得到的，因为现代人喜欢世间法。
第三点：他们认为，会讲经说法就是学佛修行好的标志。他们不知道一些会讲经说法的人，讲经说法头头是道，但由于没有一点实修，不知道佛法的真谛。照本宣科，数他人珍宝，不能应机施教。虽然讲的天花乱坠，但没有任何实效。
那么如何判断学佛修行好坏的标准呢？唯一的标准，就是看菩提心增长了多少？贪、嗔、痴去掉了多少？看悟到空性的程度有多少？有了知的悟、有觉受的悟、有证悟的悟三种悟。
有愿望和信心不等于有能力
我在玉树觉拉寺闭关时，来了一位二十多岁的汉僧，是我的老乡山西大同人，法名治观，也是北京某学院毕业的大学生。毕业后拜中国佛学院院长传印老和尚为师，在庐山东林寺出家，来到藏区想同我们一起修行。他看到藏区的夏天青山绿水，蓝天白云，牛羊在山坡上吃草，环境清静优雅，发愿与我们一起闭关三年。我们一起盖房子，房子盖好后，他住了一个月，感觉身体不舒服，呼吸困难，晚上睡不着觉，身体不是这里痛就是那里痛。他说有一天晚上鬼神把他从床上推下来，他无法在藏区继续住下去了。没过几天，他搭乘一辆便车，离开了觉拉寺，溜之大吉。我们学佛修行的人，不仅仅要有信心和愿力，还要有坚强的意志和吃苦耐劳的精神。除此之外，还要有克服困难，消除障碍，驱除魔障，自我保护的能力。

念佛往生净土
陈瑞轩，温州人，一辈子吃素念佛，供养三宝做善事，去世已有几年。他的家属让我们查一查他在哪一道。我们一查，看到图像里白光闪闪、出现一朵莲花。这就证明他已往生阿弥陀佛极乐净土，这和我们的佛经所说的相吻合。佛经说，往生到阿弥陀佛净土，是从莲花中化生。

念佛人去世后出现瑞象是否
是往生净土的征兆 之一
洪秀华是我天台的皈依弟子，四十多岁，精进念佛，患了癌症后治疗两年左右，不幸于2010年9月份去世。居士们为她送葬时天空上出现了美丽的彩虹，居士们认为她已往生净土。我给她超度了七七四十九天之后，一查看，她已投生到了阿修罗道。

念佛人去世后出现瑞象是否
是往生净土的征兆 之二
我在西宁修行时，有位女居士打来电话，说她的母亲去世后，身体变得僵硬、面色乌黑，但是经过许多居士给她母亲念佛后，她的母亲身体变得柔软，面色变得红润。这位居士听一些僧人和一些信众说：“如果去世的人身体柔软，面色红润，就是往生阿弥陀佛净土的征兆”。让我看看她的母亲是否往生阿弥陀佛净土。我一查看，她母亲还在中阴身，只是神识旁边有些白光而已。

念佛的人去世烧出舍利是否
是往生净土的征兆
温州有一位老居士名叫张碎奶，念了一辈子阿弥陀佛，去世后火化烧出了几颗舍利，家里人非常高兴，认为她已经往生阿弥陀佛极乐净土，于是让我们查一下看她是否往生阿弥陀佛极乐净土。我们一看，张碎奶还在中阴，由于她念佛的功德、她的神识周围全是白光。

念佛的人都能往生净土吗？之一
亚青寺有一位汉僧女众，她的婆婆一辈子念佛吃素，已去世多年，她认为她的婆婆已往生净土了。为了得到证实，她请亚青寺的主持，有大神通的阿秋喇嘛查看。阿秋喇嘛查看，结果是，她婆婆现在是一只乌龟在一块大石头底下。于是她花了近一万元在亚青寺做佛事超度她的婆婆。后来这位女僧到青海我住的觉拉寺求法，住了一个月。她听我说觉拉寺有位圆光者会看铜镜，想看铜镜，查一下她的婆婆是否已被超度。我们请来看铜镜的小孩，进行查看，她的婆婆还是一只乌龟在大石头底下，身上长满绿毛。她怎么也想不通，自己的婆婆吃素念佛一辈子还投生于乌龟，超度用了近万元也没有超度出来。

念佛的人都能往生净土吗？之二
我有一名天台的皈依弟子叫周雪凤，六、七十岁，也是一辈子吃素念佛，非常虔诚。她还是一个小寺庙的负责人，每天带领信众在寺庙念佛，我入藏闭关前见了她一面。她说：“她念佛有感应，预知自己三年后要去世。”我当时安慰了她几句，让她把此事不要挂在心上。三年后我从藏区回来，果然听说她已去世。我们一查看，她还是中阴身，神识在飘荡。我至今为止每天晚上放焰口时给她超度。
念佛的人都能往生净土吗？之三
我在亚青寺修行时，刚好离过年没几天，有个汉僧女众说她的外婆摔了一跤，住院没两天就去世了，年龄整整100岁。她的外婆也是一辈子念佛吃斋。这个女众请求我们给她外婆念经超度，另外又花了一万多元让寺院的僧众做法会进行超度。我们为她的外婆整整念了七七四十九天经，然后我们一查，她的外婆已投胎为一个小女孩。

念佛的人都能往生净土吗？之四
段英莲是我出家前认识的一位太原老居士，也是教我太极拳的老师。出家前，我常同她一起参加居士组织的念佛禅修活动。我出家后，她还到我们华顶寺住过一段时间。前几年，她患病住院，在病床上还是每天坚持念阿弥陀佛圣号。去世之前，特意交代另一居士转告我让我给她超度。这一两年我都在给她念经超度，但至今她还是在中阴身。
为什么念佛的人多，往生净土的少？
我们对几百例念佛人死后的去向进行了调查（当然是用神通），几百例中只有两三例到了阿弥陀佛净土。以上情况使我大吃一惊，进一步研究其原因，才发现这种情况是由以下几点错误的观念和错误的修持方法造成的。
第一、现在我们念佛之人只提倡持名念佛，不提倡观想念佛。其实我们念佛的方法有四个程序：
（一）、持名念佛，就是仅仅念佛号而已。
（二）、观像念佛，就是眼看着佛像口念佛号。
（三）、观想念佛，就是心里观想阿弥陀佛，口中念阿弥陀佛。
（四）、实相念佛，就是在定中念佛。达到念而不念，不念而念。
净土宗有五经，最主要的经是《无量寿经》和《观无量寿经》。《无量寿经》是让我们持名，《观无量寿经》是让我观想。持名观想缺一不可，就如鸟之双翅，一只翅膀飞不起来。释迦牟尼佛讲经都是有用意的，绝对不会随便讲。现在大多数人不懂经教，只听一些有名的，但没有修证的，所谓的高僧大德的误导，仅仅是持名念佛，没有加上观想，念佛往往口是心非，没有效果。
第二、现在大多数念佛之人受“带业往生”论的影响，产生一种错误的认识，认为念佛可以带恶业往生阿弥陀佛极乐净土。如果能带恶业往生，释迦牟尼佛又何必在《无量寿经》和《观无量寿经》中说，念佛和观佛可消无量亿劫的恶业。这足以说明只有消恶业才能往生阿弥陀佛极乐净土。现在念佛的人由于不主动积极地采取多种方法消业障，而是盲目乐观，因而造成念佛的人多，往生净土的人少这种悲哀状况。我们提倡除了念佛观佛外，再加上念金刚萨?的百字明或心咒，还要拜佛忏悔。因为金刚萨?的百字明和心咒是消业障最快的咒。不同的佛菩萨各有不同的特殊的能力。比如观音菩萨慈悲第一，文殊菩萨智慧第一，金刚萨?菩萨消业障第一。我们千百万世以来所造的恶业比须弥山还要高、还要大。如果仅仅是靠念佛和观佛消恶业，就比较慢。我们人的寿命又是非常短暂，还没等消尽业障，寿限已到，我们怎么能到阿弥陀佛极乐净土呢？所以，我们要走捷径，采取多种有效的消业障的方法，以最快的速度，在我们这一生中，在无常到来之前消尽恶业，带善业往生阿弥陀佛极乐净土。
第三、学净土法门的人，要禅、净、密相结合。以净土为主、禅密为辅。因为禅坐的姿式才能使我们的心容易静下来，念佛时，心才能和阿弥陀佛相应。还因为我们学佛的人会遇到很多魔障、病障等的干扰，所以我们还要念些密咒进行自我保护。比如：楞严咒、大悲咒、十小咒。