“谢谢你的故事。”大嘴说，“不过，你就是书上说的那种懦夫。我没有完全明白你的那份情感，但对于技术，看看如今文明的发展，你不觉得当时有些杞人忧天吗？”
     蔡玉再次漂浮起来，迎着开始变暖的阳光缓缓地前行，他想，大自然内含了正与反，好与恶，这是它的本性，所以我可以坦然接受我的一生既有快乐，也有悲伤，既有幸福，也有不幸。但我绝望的是人间有太多的偏见、算计、奸诈和背叛。这些人性的险恶远远超出了大自然的阴阳平衡的本意。人心如黑洞，有正向和反向的黑洞，也有天使和恶魔的灵魂。他想起卫东的一个观点，那就是人类的矛盾本性既是大自然两面性的体现，也是情感这一额外自由度的反映。他又想起与卫东对大嘴的猜测，现在对他依然感到有些捉摸不透。于是，他说：“在某种意义上，人类就是宇宙里的一种邪恶，他们创造了一个极具破坏性却自以为豪的文明，其实只不过是利用了大自然的一些便利罢了。人类并不是大自然的一个最好产品，这也正是为什么只有肉体消亡之后，灵魂经过层层修炼才可以逐渐接近宇宙的真相，明白它的终极目的，升华为真正的携带着宇宙基因的秘密但超越了其轮回循环的神。”
     大嘴沉默良久，终于回应道：“我同意人类是一个有着种种缺陷甚至丑恶的过渡品，但宇宙赋予终极使命的对象恐怕不是我们梦想成为什么的黑子，因为我们再怎么修炼，也终究还是人类这一凶残动物的灵魂。我觉得如今取代了人类的莱顿人倒更像是执行宇宙使命的真命天子。”
   “你是说莱顿人也有灵魂，也会有死亡并脱体为灵子？”卫东立即问道。
   “莱顿人不会自然死亡，他们也不需要变成灵子才能成为宇宙使命的执行者！”大嘴不假思索地回应道：“你不幸出生过早，又离世仓促，不能像渐冻人那样与莱顿人在同一个时代生活，感受他们的不同。”
     蔡玉缓和了之前的语调，附和说：“我觉得你说的有些道理。人类社会鱼龙混杂，有不配为人的畜生，也有自以为神的狂徒，而庸俗的大众不是算计的市侩，就是本能的奴隶。”
     大嘴：“本能？你是指直觉吗？”
      “不是，不过你的思维倒是有些奇怪。”蔡玉盯着大嘴沉思了一会儿，又说：“我是说人类在认知灵子以前，只是在浑浑噩噩地过着自以为幸福的生活；在了解并开始利用灵子之后，更是放荡形骸，完全放弃了对生命目的的追求。作为整体，人类社会和历史就像其中的每一个个体，每天都在排泄污物，有些污物甚至会像呕吐和浓痰一样从嘴里排泄出来。有些人只有在死亡的刹那才幡然醒悟，也许，人类文明只有在灭亡的瞬间才后知后觉。”
     大嘴表示同意：“所以这就是为什么渐冻人要被莱顿人代替的原因。”
        卫东忽然叹了一口气，感慨地说：“师父曾说我因为与黑暗相处太久，人类的一切在我的眼中都是生无可恋，死不足惜，突然出现的阳光也会刺得我睁不开双眼，看不清光明里的美好存在。看来，你比我还要更加地悲观，完全就像一个老人，对于年轻人的懒惰、贪玩与好动深恶痛绝，觉得世风日下，人类正一代不如一代地堕落下去，事实上，那些小时候好吃懒做的后代，在成人之后无不青出于蓝而胜于蓝，人类的文明也一直在加速进步。人类社会的结构自有其张力促进其前进。其实，在神的眼中，自恋与自卑就是太阳眼中地球上白天与黑夜的两面；我们既不能狂妄自大，也不要妄自菲薄。这方面，我们俩都要像史明兄学习，他在那个充满了鸡毛蒜皮和物欲横流的时代，学会了把得失成败和喜怒哀乐都存放到历史的长河和无垠的宇宙中。我们要学他懂得如何把泪水洒进大海，让笑容汇入骄阳。”
         史明受到了卫东的表扬，有些不好意思，不知道如何回应才好。蔡玉转向大嘴，问道：“犬兄，我把自己的一切都告诉了你，又一直掏心挖肺地跟你说了这么多内心的真情实感，狗是忠诚的象征，你会一直忠于老大吗？毕竟你还是他的手下。”
   “我在老大手下帮忙不假，但他并不是我的主人。”四口犬说，“我是我自己的主人。既然你觉得我具有狗的品质，那我就只忠于我自己。对了，渐冻人有一种说法，认为每个人都有三种自我，一种在梦境里，亦真亦幻；一种在意念里，或左或右；一种在生活里，有喜有忧。我很想知道你觉得自己的真我是哪一种？”
   “老实说，我在人世里的很多乐趣都是在梦境里获得的，也只有在夜晚的睡梦里我最放松。”蔡玉好奇地反问：“请问犬兄为何有此一问？”
    “我只是想知道蔡兄是不是一个再生人，看来你的人生多少是被前世的灵子注定了。前面我们谈论了人类太多的丑恶和缺陷，我就是有些好奇，有那么多人的灵魂是前世的灵子，而这些再生人，这些再生的灵子，并没有拯救自然人于消亡。你的经历便是一个很好的例子，你选择了逃避，而不是抗争和改变。以前有一个研究，认为人类很多革命性的理论和发明都或多或少是由再生人鼓捣出来的。你看看现在，那些渐冻人活得如同行尸走肉，还有少数不认输的试图以卵击石，所谓灵魂转世可以提高人类，就是个笑话。。。。”
     卫东打断大嘴，纠正道：“以前再生人有所成就是因为转生的是圣子乃至道子，后来转生阳世的都是些俗子，自然人尚未毁灭，圣子和道子也没有消亡，一切皆有可能。”
     大嘴刚说出“是吗？”，就听史明一声惊呼，卫东和蔡玉也同时突然感觉到一丝不安，一种隐隐的说不清是不自在还是恐慌的颤动一闪而过。就在前方，一个模糊不清的人影毫无征兆地挡住了他们的去路。他跪坐在地上，双手合十，似乎是在祷告，又像是在作揖。史明径直走到他的面前，其他几位也都围拢过来。
  “他失能过多，马上就要死了”，史明说，“看起来是个盲人，我们需要救他吗？”
  “既然卫东说我对人类过于悲观，那我们就证明一下自己的人道。”蔡玉说，转过去又问身后的大嘴，“犬兄有何高见？”
     大嘴沉吟了一下，用不容置疑的口吻回道：“他不过是个普通莱顿人的普通灵魂。我们可以用实灵移炙而不是虚灵强输来让他复活，这样会快一些。”
     果然是个瞎子。在接受了史明输入的实灵而慢慢实化之后，他依然保持着半跪的姿势，双手合在一处，对着史明的方向不断地作揖。史明想起了生前经过寺庙时看见的那些有真有假的盲人，他们在门前的路上一字排开，或沉默地等待，或召唤着路人，在智能化已经逐渐普及的时代，依然侍奉着古老的神秘职业。
     见他一直合掌作揖，史明便好意提醒道：“先生，我们既然都到了灵界，就不需要劳驾您给我们算命了。”
    “他不是在求你算命！”大嘴在他后面用一种挖苦的语气幽幽地说：“他是在向神祷告！”
    “可我不是神啊！他为什么要向我祷告？难不成是向你？”史明转向身后的大嘴，也略带讥讽地反驳。
      瞎子对他们的问话和议论不理不睬，只顾着不断地膜拜，嘴里嘟嘟囔囔、模糊不清地絮叨个不停。也许他就是个神志不清的疯子，史明观察了半天，心想。这时，他的喃喃自语终于有些清晰了：“神啊！请宽恕那些无知者的罪孽吧！他们生前有目却不如一个瞎子；死后有灵却无异于一帮畜生。您的恩德普惠群生，您的光泽照遍众灵。您是当世的主宰，您是来生的救星。神啊！崩塌就在眼前，毁灭即将来临，我们前生后世的俗人都是您的羔羊，请挥舞您的鞭子，带领我们走向新生吧。。。。。。”
     卫东和蔡玉一直在静静地观察，他们不明白这个神神叨叨的瞎子为什么要幻化为生前的模样并保持着以前的姿势和动作。在灵界有一条约定俗成的规矩，当低阶灵子与高阶灵子相遇时，无论是友是敌，无论先前是何种形态，低阶都应当立即改变为高阶当下的形态，并保持这个形态直到脱离，如果变回原先的形态，不是主动认输，甘愿就擒或趁机逃离，就是蓄意挑衅，舍命相搏。顺应高阶灵子的形态，既是向对方示好免除误会的一种姿势，也是保存能量以应不测的一种防备。圣子一般都以不同色泽的光点或光球的形式出现，所以，每当遭遇圣子，喜好以生前模样晃悠的俗子们一般都会赶忙撇去伪装，回归到灵子的本有状态，就像调皮捣蛋的学生，一见到老师，赶忙正襟危坐一般。这个瞎子是初来乍到不懂规矩，还是特立独行，桀世傲俗？他所声称或侍奉的神又是有何指代？