风流死在乱军中
漯河市李秀亭
这里所说的“风流才子”中的“风流”，不是“数风流人物，还看今朝”中的“风流”；也不是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中的“风流”；自然也不是“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去”中的风流；更不是《红楼梦》中所说的“身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症”中的风流……而是具有别样含义的风流。诸如：指人有才学而不拘礼法 一般形容有才情、潇洒不凡的人；或者是指男女之间行为不端的风流……碍于语言表述，不如用事实，来说明这里的“风流”是何含义。
且说石崇其人，为西晋渤海人，字季伦。初为修武令，累迁至侍中。永熙元年（290），出为荆州刺史，以劫掠客商至巨富，与贵戚王恺等争为奢靡。曾与王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障五十里，恺虽得武帝支持，仍不能敌。八王之乱时，与齐王结党，被赵王伦所杀。
绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，绝艳的姿容，人间罕见，勾魂的秋波，举世无二。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以珍珠十斛得到了绿珠。一斛能装小麦四十五斤，至于，能装珍珠几何，不得而知。
绿珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指汉元帝时的王昭君,石崇让绿珠吹奏此曲，她又自制新歌：
我本良家女，将适单于庭。
辞别未及终，前驱已抗旌。
仆御涕流离，猿马悲且鸣。
哀郁伤五内，涕位沾珠缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延我于穹庐，加我阏氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪土尘。
朝华不足欢，甘与秋草屏。
传语后世人，远嫁难为情。
词意凄凉婉转，其才情亦可见一斑。绿珠妩媚动人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。
石崇小时候很机敏，勇敢且有谋略。他的父亲石苞临终前分财物给诸子，惟独不给石崇。石崇的母亲提醒他给石崇也分一份，石苞说：“此儿虽幼小，以后却能自立。”
石崇二十余岁做了修武令，为人做事都很干练。后来因伐吴有功，封为安阳县侯，不久又迁为侍中，出为南中郎将，荆州刺史。石崇颖悟而有才气，率意而为，但对自己的行为很不检点。在荆州任上时，私自与手下人劫掠远来的商客，以至于积累了如山似海的财富。石崇在南方曾得到鸩鸟的幼雏，将鸩（zhèn）鸟送与后军将军王恺制鸩毒。当时有规定，鸩鸟不得过长江以北。此事被司隶校尉傅祗弹劾。
石崇有别馆在河南金谷涧，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺，每到春光明媚之时，鸟语花香，姹紫嫣红，人在园中住，才知道这天堂原来就在人间。
石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。园内筑百丈高的崇绮楼，可“极目南天”，以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极欲。石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑（yòu）酒，见者都忘失魂魄，因此绿珠之美名闻天下，远播州县。
据《世说新语》等书载，石崇的厕所修建得华美绝伦，让现在的腐败分子也自能望其项背。石崇在厕所里准备了各种各样的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣服，才让他们出去。凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思入厕。官员刘寮年轻时很贫穷，无论是骑马，还是徒步外出，每到一处歇息，从不劳累主人，砍柴挑水都亲自动手。后来官当大了，仍是保持勤俭朴素的美德。有一次，他去石崇家拜访，上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有婢女捧着香袋侍候，忙退出来，笑对石崇说：“我错进了你的内室。”石崇说：“那是厕所！”刘寮说：“我享受不了这个。”遂于是就去了别处的厕所。
石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。一次丞相王导与大将军王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时，只好勉强饮下。王敦却不买账，他原本倒是能喝酒的，却硬拗着偏不喝。结果石崇斩了三个美人，他仍是不喝。王导责备王敦，王敦说：“他自己杀他家里的人，跟你有什么关系！”
石崇的财产究竟有多少？山海之大，不可比拟，宏丽室宇，彼此相连，他的几百个姬妾，都穿着刺绣精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉。凡天下美妙的丝竹音乐，都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽，都进了他的厨房，凡人间被他发现的美女都上了他的雅床。
据《耕桑偶记》载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去到了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。石崇的姬妾美艳者千余人，他选择五十人，妆饰打扮完全一样，乍然一看，这些美女，恰如一人，甚至分辨不出来谁是谁了。
石崇刻玉龙佩，又用金子制作凤凰钗，昼夜声色相接，称为“恒舞”。每次欲有所召幸，不呼姓名，只听佩声看钗色。佩声轻的居前，钗色艳的在后，次第而进。侍女各含异香，笑语则口气从风而飏。
石崇又洒沉香屑于象牙床上，让所宠爱的姬妾踏在上面，没有留下脚印的赐真珠一百粒；若留下了脚印，就让她们节制饮食，以使体质轻弱。因此闺中相戏说：“你不是细骨轻躯，哪里能得到百粒珍珠呢？”
对于石崇这样的风流浪漫，所有正直的士人，都难免贬斥，不少人经常议论，石崇在用度上太奢侈了。对于石崇的风流淫荡，家中多藏美女，无不白眼观之，撇嘴讥讽，而石崇却毫无收敛。
石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂抹墙壁，石崇便用花椒涂抹墙壁。晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一株珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世间罕见，世所罕比。王恺用这株珊瑚树向石崇炫耀，不料石崇挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎，王恺心疼不已，以为石崇嫉妒自己的宝物，石崇一笑置之：“别心疼了，我还给你。”说着便命左右取来六七株珊瑚树，这些珊瑚树高度皆有三四尺，条干绝俗，光耀如日，比王恺那株强多了，王恺抚然自失。
豆粥是较难煮熟的，可石崇想让客人喝豆粥时，只要吩咐一声，须臾间就热腾腾地端来了；每到了寒冷的冬季，石家却还能吃到绿莹莹的韭菜碎末儿，这在没有暖房生产的当时可是件怪事。石家的牛从形体、力气上看，似乎不如王恺家的，可说来也怪，石崇与王恺一块出游，抢着进洛阳城，石崇的牛总是疾行若飞，超过王恺的牛车。这三件事，让王恺嫉恨不已，于是他以金钱贿赂石崇的下人，问其所以。下人回答说：“豆是非常难煮的，先预备下加工成的熟豆子，客人一到，先煮好白粥，再将豆子投放进去就成豆粥了。韭菜是将韭菜根捣碎后掺在麦苗里。牛车总是跑得快，是因为驾牛者的技术好，对牛不加控制，让它撒开尽兴前跑。”于是，王恺仿效着做，遂与石崇势均力敌。石崇后来知道了这件事，便杀了告密者。
刘舆兄弟年少时与王恺有隔阂，王恺假意让他们在王家留宿，实际上是打算把他们活埋了。石崇一向与刘舆交情非浅，听说了王恺的阴谋，便星夜骑马驰入王恺家里，问二刘的住所。王恺在石崇的迫问下哑口无言，石崇直接到后斋将刘舆兄弟救出，一同坐车回去。在车上石崇对刘舆说：“年青人，怎么就轻易在别人家里留宿？”刘舆对此十分感激。石崇在朝廷里投靠的是贾谧（mì），他为逢迎贾谧无所不用其极，甚至贾谧出门，他站在路边，望车尘而拜，深为时人不齿。后来贾谧被诛，石崇也因为与贾谧同党被免官。当时赵王司马伦专权，石崇的外甥欧阳建与司马伦有仇。依附于赵王伦孙秀，孙秀暗慕绿珠，过去因石崇有权有势，他只能意淫一下而已。现在石崇已经被免职，他明目张胆地便派人向石崇索取绿珠。
孙秀和石崇都爱风流女子绿珠，孙秀索要绿珠时，石崇还正在金谷园登凉台、临清水，与群妾饮宴，吹弹歌舞，极尽人间之乐，忽见孙秀差人来要索取美人，石崇将其婢妾数十人叫出来，让使者挑选，这些婢妾都散发着兰麝的香气，穿着绚丽的锦绣，石崇说：“随便选。”使者说：“这些婢妾个个都艳绝无双，但小人受命索取绿珠，不知道哪一个是？”石崇勃然大怒：“绿珠是我所爱，那是做不到的。”使者说：“君侯博古通今，还请三思。”其实是暗示石崇今非昔比，应审时度势啊。石崇坚持不给。使者回报后孙秀大怒，劝赵王伦诛石崇。赵王伦于是派兵杀石崇。石崇对绿珠叹息说：“我现在因为你而获罪。”绿珠流泪说：“愿效死于君前。”绿珠突然坠楼而死，石崇想拉却来不及拉住。石崇被乱兵杀死。这就是：
人生不该太风流，男女恩爱有尽头。
看准人间阳光道，莫为美人坠绿楼。
可惜石崇太愚钝，不视眼前老对手。
权印已丢不服软，终归西天日尽头。
