河南省漯河市李秀亭

这里介绍大家熟知的骆宾王。骆宾王（约627?约684) 字观光，婺州义乌（今中国浙江义乌）人。 其父官青州博昌县令，死于任所。他七岁能诗,有“神童”之称。据说《咏鹅》诗就是此时所作，原诗内容：

鹅，鹅，鹅，

曲项向天歌，

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

这首诗现在成了小孩子们出口成诵的学前儿童早期教育的好教材。短短十八个字，把“鹅”在游水的画面刻画出来了。

骆宾王这时候仅仅七岁，诗人从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。 次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组，给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。骆宾王七岁时，就能用诗歌的形式，描写出一幅如此活灵活现的画面，看来“神童”之称，不图虚名。

骆宾王的父亲死后,他流寓博山,后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。唐高宗永徽(650～655)年间，为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域,久戍边疆。后入蜀,居姚州道大总管李义军幕下，平定蛮族叛乱，文檄多出其手。在蜀时,与卢照邻来往还唱酬。仪凤三年(678)，后调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆多次上书讽刺，得罪入狱。骆在狱咏蝉，有云：“无人信高洁，谁为表余心？”以抒悲愤。次年，遇赦得释。公元六八零年,出任临海县丞，世称骆临海。弃官游广陵，作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。虚心徒有托，循迹谅无端。”嗣圣元年（684），武则天废中宗自立，这年九月，徐敬业（即李敬业）在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，被任为艺文令,掌管文书机要。他起草著名的《讨武氏檄》（即《代李敬业传檄天下文》）：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河。武则天读至“一?之土未干，六尺之孤何托”，皇然问：“谁为之？”或以宾王对，武则天感叹曰：“宰相安得失此人？”十一月徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。《资治通鉴》说他与李同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”，而孟綮（qǐng）《本事诗》则说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”

  在四杰中他的诗作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。骆还曾久戍边城，写有不少边塞诗，例如：

晚凤迷朔气，新瓜照边秋。

灶火通军壁，烽烟上戍楼。

豪情壮志，见闻亲切。唐中宗复位后，诏求骆文，得数百篇。后人收集之骆宾王诗文集颇多，以清陈熙晋之《骆临海集笔注》最为完备。

大家都知道他的《咏蝉》诗，现在就赏析骆宾王的《咏蝉》(也叫《在狱咏蝉》)一诗吧！

 咏 蝉

??骆宾王

西陆蝉声唱， 南冠客思深。

不堪玄鬓影， 来对白头吟。

露重飞难进， 风多响易沉。

无人信高洁， 谁为表予心？

骆宾王的《咏蝉》诗，与一般的咏蝉诗不同，感情真挚而充沛，不但没有无病呻吟，更非“贫士失职而志不平”的平常慨喟（kuì）。它抒写的是含冤莫辨的深切哀痛。

这首诗一二句是流水对，第三句是正对。什么是流水对呢？流水对即是同一联中的两句话，从形式看是两句话，但意思并不互相对立，实际上是一整句话分为两句来说。也就是这两句话在理解时应该是如同流水般一气贯穿下来。只有流下去，才能成为一个完整的意思。流水是一个比喻词。所以叫做流水对。与流水对相对的是正对，正对是指格律诗中上下两句意义相近的对仗。它是律诗里用得最普遍的对仗形式。它要求实词对实词，虚词对虚词，名物及数字都要两两相对，正对力求工整。

要说中国历史上女人掌权，天下太平，官员廉洁，在封建社会中，的确要数武则天统治时期了。

武则天生于公元六二四年二月十七日，祖籍山西省吕梁市文水县，死于公元七零五年十二月十六日。她是中国历史上唯一的一个正统的女皇帝。她的名字叫武明空，自己创造了一个字，就是“?”字，他给自己起名武?（zhào），这位女皇笃信佛教，据说她是李世民的小妾，李世民死后，武则天被迫出家当尼姑，后来李治迎回武则天，并封为了皇后，可以算作是老婆了，并参与朝政，权力比李治还大，在李治死后，武则天独掌朝政；之后又自己称帝 。不过这些东西可信度应该打折，我想过去的皇帝可以有三宫六院，美人如云，李治何以找一个已经出家的尼姑??而且是他父亲的小妾??做皇后，这真是有点“天方夜谭”的感觉。

特别要指出的是，武则天最恨的就是贪赃枉法。如果有人举报某地有官员贪污，可告御状，在进京告御状的路上，任何人不得刁难，如果有人阻止告御状的人进京，一律格杀勿论。这样，武则天统治的时候，就成了我国封建社会最为廉洁的时代。

武则天其实也会写诗著文，众所周知洛阳牡丹的典故，有年冬天武则天一时高兴写了一首诗:

明日游上苑，

火速报春知。

花须连夜发，

莫待晓风吹。

第二天她到上苑（就是皇上家的花园吧）一看，所有的花真的都开了，只有牡丹没开，武后一怒之下把牡丹贬到了洛阳。当时的首都在长安（西安）。

骆宾王最有名的诗作要数《帝京篇 》，全诗如下：

帝京篇

??骆宾王

山河千里国，城阙九重门。

不睹皇居壮，安知天子尊。

皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。

五纬连影集星躔，八水分流横地轴。

秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。

桂殿?岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。

三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。

复道斜通?鹊观，交衢直指凤凰台。

剑履南宫入，簪缨北阙来。

声名冠寰宇，文物象昭回。

钩陈肃兰?，璧沼浮槐市。

铜羽应风回，金茎承露起。

校文天禄阁，习战昆明水。

朱邸抗平台，黄扉通戚里。

平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。

小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。

宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。
绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。

王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。

陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。

赵李经过密，萧朱交结亲。

丹凤朱城白日暮，青牛绀?红尘度。

侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。
倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。

延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。

同心结缕带，连理织成衣。

春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。

翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。

且论三万六千是，宁知四十九年非。
古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。

始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。

未厌金陵气，先开石椁文。

朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。

相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。

桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在。
春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。

久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。

当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。
倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。

黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。

黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。

红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。

故人有湮沦，新知无意气。

灰死韩安国，罗伤翟廷尉。

已矣哉，归去来。

马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。
三冬自矜诚足用，十年不调几?回。

汲黯薪逾积，孙弘阁未开。

谁惜长沙傅，独负洛阳才。

骆王写的《杂曲歌词.行路难二首》也相当的长，不过此篇不如《帝京篇 》有名。该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》，介绍说是应吏部侍郎时所作。该诗取材于汉代京城长安的生活故事，以古喻今，抒情言志，气韵流畅，有如“缀锦贯珠，滔滔洪远”，在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作，更是初唐长篇诗歌的代表作之一，堪与卢照邻的《长安古意》媲美，被称为姊妹篇。

    全诗分为四大部分，第一部分（从“山河千里国”至“黄扉通戚里”），状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗，四句一韵，气势凌历，若千钧之弩，一举破题。“山河千里国，城阙九重门”，对仗工整，以数量词用得最好，“千里”以“九重”相对，给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句，“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”，是以否定疑问表示肯定，间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记?高祖纪》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见丞阙壮甚，怒。萧何曰：‘天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故，方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照，极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇，为其后的铺叙揭开了序幕。

    第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔底。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。

    第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿??对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通?鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。

    第二部分（“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”）重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔，意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次，主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入，簪缨北阙来。声明冠寰宇，文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们，身佩宝剑，昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下，形象题于画阁，业绩载入史册，光荣如同日月。“钩陈肃兰，璧沼浮槐市”，写的是天子的学宫圣境，静穆清幽；学士们漫步泮池、文市，纵论古今于青槐之下，何等的风流儒雅！教化之推行，言路之广开，由此可见一斑！“铜羽应风回，金茎承露起”，既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻，期盼国泰民安；那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露，祈愿天子万寿无疆！“校文天禄阁，习战昆明水”，指的是文武百将各司其职，文将治国安邦，武将戍边拓疆。“朱邸抗平台，黄扉通戚里”，说的是权贵们的居所，如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究，“炊金馔玉待鸣钟”，真是气派。“小堂绮窗三千户，大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”，还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法，游说饮宴，兴高采烈，逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。

    第二个层次是描绘长安的夜生活，从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓，一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里，彩珠帘内，皇帝与宠妃，使君与罗敷，出双入对，相互依偎，厮守之状如胶似漆。歌舞场上，轻歌曼舞。王公贵人，歌儿舞女，沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生，岂能如蘧伯玉一般，“年五十而知四十九年非”呢？现实是残酷的，乐极必定生悲。因而诗人在第三部分（从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”）以其精练灵活的笔触，描绘出一幅动人心弦的历史画卷，把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉，状写得淋漓尽致。考究用典，精到的议论，生动的描绘，细腻的抒情，惊醒的诘问，交叉使用，纵横捭阖，举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。

    “古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮（yān）滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几?（zhàn）回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。

    沈德谮曾这样评论《帝京篇》：“作帝京篇，自应冠冕堂皇，敷陈主德。此因己之不遇而言，故始盛而以衰飒（sà）终也。首叙形势之雄，次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下，慨世道变迁。已矣哉以下，伤一己之湮滞，此非诗之正声也。”诗论家评诗，立场不同，标准各异，结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈?谮说：“窃谓不然，夫陈思王京洛之篇，每涉斗鸡走马；谢眺金陵之曲，不离绿水朱楼，未闻例效班、张，同其研铄。此诗为上吏部而作，借汉家之故事，喻身世于本朝，本在摅情，非关应制。……篇末自述?回，毫无所请之意，露于言表。显以贾生自负，想见卓荦（luò）不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解，沈?谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”，并不是该诗的缺点，反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐，大胆揭露统治阶层的荒淫腐败，以至于“衰飒”，也正是其最富有现实意义之处。

    《帝京篇》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢、骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢、骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”

这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。

有人说唐诗是中国诗坛的珠穆朗玛峰，可以这样说，在小农社会里前无古人，后无来者。是一个无法企及的高度。有人说唐诗是不可企及的，是中国诗坛的长江、黄河，以广阔的流域面积灌溉着中华民族诗歌的国土。

但是，我个人感觉不如乐府诗那样具有全民性，唐代诗歌把普通百姓排挤在外。从这一点说，唐诗不如《诗经》。《诗经》分风、雅、颂三部分内容，最有价值的要数国风??因为这些作品来于民间，具有朴实、宽厚的民间气息，有极强的生命力。再者，汉代的乐府诗也是注重民间的作品，唯独到了唐代，诗歌成了科举考试的重要内容，讲起了平仄韵律，按理说古代诗歌的平仄韵律，应该以平水韵为准，可是现在平水韵的全书也没有见过，现在人们再写律诗、绝句，何以押韵合辙。尤其是实行普通话以后，仄声字就几乎消失了。仄分四声??也就是说，仄声字分到了阴平、阳平、上声和去声这四个部分，几乎不存在仄声字了，所以写诗填词，再死扭着要按古人的押韵方法去押韵，那是自己把写诗权利交给了古人，难写出什么律诗绝句的。即便是古人也不是全部按照平水韵写诗的，他们大都也是按照方言押韵合辙的，所以，今人写诗不必在韵律上下什么功夫??因为古韵到了今天已经发生了很大变化，我认为不必拟古，要有时代特色??写自己的诗，走自己路，让人家说去吧，诗言志??能把自己的真实感情表达出来，就足够了。

不过我还是赞成押韵的，要押现在普听话的韵，不必寻觅几乎不存在古韵了。如果现在推广了普通话，你还在那里故弄玄虚，找什么古韵，不仅浪费时间，其实，也没有什么现实意义。还是不拟古为好。要髦得合时的话，还是独树一帜为妙！