魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

这七个人，主要是在文学方面有一定成就，而后来又在政治形势影响下，各奔东西，

当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不聊生。文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。

竹林七贤多关心政治，开始崇尚老庄哲学，惯于清谈、饮酒……刘伶醉酒是历史上有名的故事。据传说杜看杜康造的酒，一杯醉千年。一日，刘玲到了杜康酒店，问酒家有几何酒，杜康说：一坛。刘玲说全拿来让他喝了。杜康说：一杯足矣。刘玲肆意让杜康拿出一坛酒来，杜康让他立下字据，出事与己无关。只见刘伶写道：

刘伶酒如命，

倾坛只管饮，

设或真醉死，

酒家不相干！

    下款署名刘伶。刘伶晋人，杜康黄帝时人，时差几千年，这时杜康咋又造酒醉死了刘伶？这完全是传说  杜康当年因造酒闻名，被黄帝启用为“宰人”之后，消息传到天宫，受玉皇大帝所诏在天庭当了酒仙，刘伶原来是王母娘娘的一个书童，在天宫嗜酒成癖。一次，因偷喝了王母娘娘“蟠桃宴”上的“御酒”又绊倒了王母的玉石酒杯，王母盛怒，贬他下界投胎，以惩此过。这时正是西晋，书童投胎到沛国刘门之中，取名曰伶，字伯伦。他虽然自幼聪颖，勤奋好学，后成为“竹林七贤”之一，但酒性不改，整日以酒为乐。忽一日，王母娘娘掐指一算，书童下界已到归期，只是无人超度何能归来？他因嗜酒遭贬，还应以酒点化，这便想起了酒仙杜康。她唤来杜康，如此这般交代了几句，

杜康便遵旨下界，依言而行。刘玲便喝了杜康三杯酒，一醉不醒，从此升天。

这些传说自然不可信，但是，让他立个字据，他便随口咏诗一首，可见刘伶写诗水平。窥一斑而知全豹，从刘伶随口咏诗中也可以对竹林七贤写诗水平窥见一斑。另外我们还知道嵇

康的诗有：《代秋胡歌诗》七首，如 《代秋胡歌诗》（其二）：  

           贫贱易居。贵难为工。

           耻佞直言。与祸相逢。

           变故万端。俾吉作凶。

           思牵黄犬。其计莫从。

           歌以言之。贵难为工。 

阮籍有咏怀诗十三首：《咏怀诗》（其三）：

清风肃肃。修夜漫漫。

啸歌伤怀。独寐寤言。

临觞拊膺。对食忘餐。

世无萱草。令我哀叹。

鸣鸟求友。谷风刺愆。

重华登庸。帝命凯元。

鲍子倾盖。仲父佐桓。

回滨嗟虞。敢不希颜。

志存明规。匪慕弹冠。

我心伊何。其芳若兰。

 后人写有表现阮籍的诗作：

阮籍生涯懒，嵇康意气疏。

相逢一醉饱，独坐数行书。

小池聊养鹤，闲田且牧猪。

草生元亮径，花暗子云居。

倚床看妇织，登垄课儿锄。

回头寻仙事，并是一空虚。

尤其大家耳熟能详的《敕勒歌》。据说，东魏（一说北魏；一说北齐）的小皇帝，要启用一个长期作战的武将做宰相，此时，左右两边的大臣变纷纷议论：一个不会写诗的赳赳武夫怎么能做宰相呢？这位武将听后，便命拿笔墨来，顺口说出：

         敕勒川，阴山下。

         天似穹庐，笼盖四野。

         天苍苍，野茫茫，

         风吹草低见牛羊。

武将咏完这首诗，左右的大臣无言以对，惊讶而默不作声。这首诗，一般著作中都著名是北朝民歌。不过，从武官当宰相出口成诗这个故事来看，南北朝写诗之风气是何等的浓烈。

毛主席也讲过，南北朝时有个姓曹的将军（指梁朝的曹景宗），打了仗回来作诗：“出师儿女悲，归来笳鼓竞；借问过路人，何如霍去病？”还有北朝的将军斛律金，这也是个一字不识的人，他有《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。”因为毛主席读过二十四史，并且做过批注，是可信的佐证。

南北朝不仅写诗风气很浓，而且较前代又有所发展。南北朝时期，主要作家多在南方。南朝宋、齐、梁、陈四代的文学，特别是诗歌，远比北方繁荣。南朝这一时期的诗歌虽然反映的社会现实比较狭窄，然而在艺术形式和技巧方面则有重要的进展，为唐诗的繁荣准备了条件。南朝诗歌的发展约分为三个阶段：刘宋时期是第一阶段；齐及梁初为第二阶段；梁中叶到陈末为第三阶段。

第一阶段即刘宋时期诗歌刚从东晋以来的玄言诗中解脱,“庄老告退,而山水方滋”。这个变化开始于东晋晚期的庾阐、殷仲文和谢混等人，而完成于谢灵运。当时的代表作家是历来所称的“元嘉三大家”──谢灵运、颜延之和鲍照。这些众所周知的诗人，诗作就不一一介绍。

第二阶段即南齐和梁代的诗歌，以谢、沈约等号为“永明体”的作家为代表。“永明体’的一个主要特点是强调诗歌的声律。当时的音韵学家周提出了“平上去入”四声之分,沈约把它运用到诗文的格律方面,倡为“四声八病”之论。这种声律说的提出，为唐代律诗的格律,奠定了理论基础。“永明体”的代表人物,历来认为是谢、沈约和王融三人。沈约的诗数量最多，而且在理论上代表着“永明体”的主张。如沈约的《四城门诗》：

六龙既惊轸。

二鼠复驰光。

衰龄难慎辅。

暮质易凋伤。

南北朝最著名的要数《孔雀东南飞》和《木兰辞》了。

《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。

“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

乐府诗本应是产生于民间，但是，随着汉朝建立“乐府”机构到民间采诗，逐渐从后来的乐府诗中看出了文人

的雕琢。如《孔雀东南飞中》有这样的一段描写铺叙：  

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月?。

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

作者这样谱写细腻的描述刘兰芝的漂亮动人，更加突出了其婆婆遣其回娘家的错误。用词的巧妙与华丽，也可以看出文人雕琢的痕迹。

不少资料都说《孔雀东南飞》是汉乐府，成诗于汉代，最早见徐陵所编的《玉台新咏》，从而证明《孔雀东南飞》应该是南朝诗人的创作，只是用汉乐府的形式表达而已。这样说在南朝的《孔雀东南飞》和北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”。北朝民歌虽然数量不多，但是反映了社会生活的广泛领域：

 1．反映北方民族的游牧生活，以及风俗习惯、风光景色。

如《敕勒歌》等。

     2．反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。如《折杨柳歌辞》（健儿须快马）等。

    3．反映战争、徭役及生活的苦难。如《木兰诗》、《陇上歌》（陇上壮士有陈安）、《企喻歌辞》（男儿可怜虫）、

《幽州马客吟歌辞》（快马常苦瘦）等。

     4．反映婚姻爱情生活。如《折杨柳歌辞》（腹中愁不乐）、《捉搦歌》（谁家女子能行步）、《地驱乐歌》（驱羊入谷）

等。

北朝民歌的艺术特点：

    1．北朝民歌风格粗犷豪放，质朴刚健。北朝民歌多收入《鼓角横吹曲》中，《乐府诗集》说横吹“其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也”。这种“军中之乐”从音乐上就有别于南朝民歌。北朝民歌多反映北方少数民族大漠、草原上的游牧、征战生活。这种生活造就了民族的粗豪性格，情感体验没有南朝民歌的细腻深婉，而是率直裸露，反映在诗歌的创作

风格上就形成了粗犷豪放，质朴刚健的特征。

     2．北朝民歌的艺术虽然没有南朝民歌细腻委婉、优美精致的特点，但是在粗疏质朴中也别开另一种艺术境界。首先，简单质朴的语言造就了凌厉的气势。如《折杨柳歌辞》：

健儿须快马，

快马须健儿。

 跋涉黄尘下，

             然后别雌雄

语言虽然粗疏，但是很有气势，也揭示了马背民族强悍尚武的精神气质。其次，语言虽然朴素，但是却能创造出浑朴的意境。最典型的就是《敕勒歌》，只是随口唱来，短短几语，那苍茫、雄浑的境界便应声而出，成就了千古绝唱。另外，朴素的语言却也有鲜明生动的形象。

如《地驱乐歌》：

驱羊入谷，

白羊在前。

老女不嫁，

蹋地唤天。

短短的十六字既描写了景物，又把老女的形象表现得鲜明

而生动。简单疏朗、质朴无华，毫无造作矫饰是其艺术的基本特点

    3．北朝民歌的形式除五言外，还有四言、七言、杂言等，

不似南朝民歌形式比较单调。

    《木兰诗》最早见于南朝陈僧人智匠所编的《古今乐录》，后郭茂倩《乐府诗集》收入。此诗大约产生于北魏后期，在流传中可能有文人的加工润色，但基本上保持着民歌的情调。此诗是根据民间的传说写成，叙述了木兰女扮男装代父从军的故

事。

    全诗分为六自然段：第一段写木兰经过焦虑和思考决定代父从军。第二段写木兰准备出征到奔赴前线。第三段写木兰十年征战的过程。第四段写木兰归来不受封赏。第五段写木兰还朝辞官与家人团聚的情景。第六段以妙趣横生的比喻结尾。

本诗的艺术成就：

    诗成功地塑造了一个光彩照人的传奇式的女英雄形象。诗中木兰是一个美丽纯真的少女，又是一个挥动金戈、跃马疆场的英雄。在国家需要的时候，她自愿女扮男装，代父从军，驰骋沙场，凭自己高超的武艺和非凡的智慧，立下汗马功劳。在胜利归来后，又不贪图高官厚禄，甘心重返家园过平和的生活。在她身上集中地体现了中华民族普通劳动者的勤劳善良、深明大义、勇敢顽强的人格精神，以及替父解忧、为国尽忠的

爱国爱家精神。

   叙事完整，剪裁得体。全文以时间为序，按照事件发生、发展、结局的进程进行编排，线索清晰，叙事完整。作者所反映的背景相当广阔，从时间上说长达十年，从空间上说从家庭到战场，到朝廷，再到家庭。面对丰富的材料，作者并不是平铺直叙，而是对事件的整个过程进行了精心的剪裁，当详则详，当略则略。本诗对木兰从军的缘起、准备出征和思念亲人、辞赏还家等情节的描写比较细腻，而对木兰十年的征战生活，则一笔带过。作者如此剪裁意在突出表现木兰的丰富细腻的情感世界，使木兰的形象具有相当浓郁的人情味和生活气息，使

人感到木兰是一个有血有肉的英雄。

   叙事描写的手段也十分丰富。有对话描写，如木兰织布叹息后，实际上是以父女的对话而展开的；有特意的铺排渲染，如“东市”以下四句，接着“不闻”、“但闻”句又于叙事中兼及抒情，融情于事。有精炼概括的描写，如十年的征战生活；有细腻的场景行为描绘，如家人对木兰的欢迎和木兰归家后的情景，描写得淋漓尽致，字字含情，意味深浓。同时，诗歌使用了排比、对偶、比喻、夸张、叠字等多种修辞手法，也增强了诗歌的表现力和生动性。另外，诗歌

以五言为主，兼用七言和九言，几句一换韵，节奏明快而流畅，富有音乐的美

感。

总之，一般人都把魏、晋和南北朝的诗歌联系在一起来讲，其实，魏晋南北朝不同时期的诗歌特点和诗人性格，处世特度，政治观点等都有很大不同，自然诗作内容，用词等也各有特点。南北朝时期已经有人讲究平仄这是魏晋至今少见的。南北朝虽然处于政治不稳定时期，但是就是这样的不稳定时代特点，产生的诗歌在中国诗歌史上闪耀着永不磨灭的光芒！