热度 1||
弟兄姊妹,在天堂,从主所发的神性称为“圣谛”,原因如下。
圣谛从主的圣爱流入天堂,圣爱与圣爱所发的圣谛好比太阳的火与光——
圣爱好比太阳的火,
圣爱所发的圣谛好比太阳的光。
出于对应,
火表示爱,
光表示从爱流出的真理。
弟兄姊妹,由此,我们明了圣爱所发的圣谛是何性质。
从本质上说,它是与圣谛结合的圣善。
由于这种结合,天堂的一切都充满生气。
正如太阳的热与光结合,使得春生夏长时节大地生机盎然。
光,假如没有热与之结合,那光就是冷的。
届时,万物必要枯萎消亡。
我们所比作热的圣善,是住于天使当中的属爱之善;
我们所比作光的圣谛,是天使属爱之善的途径与来源。
弟兄姊妹,流入天堂的神性是爱,
因为爱是属灵的粘合剂,将天使与主结合起来,也使天使彼此结合起来,而且结合得如此紧密,
以致在主的眼中,他们形如一人。
再者,爱是人的生命本质,是天使和世人的生命之源。
任何人只要稍加思考,必发现爱是我们的生命核心。
爱若涌流,我们就变得热情;
爱若消退,我们就变得冷漠;
爱若枯竭,我们就走向死亡。
要知道,爱的性质决定了我们生命的性质。
天堂存在两种不同的爱,
一为“爱主”,
一为“爱邻”。
爱主是第三层天,就是内层天的特征,
爱邻是第二层天,就是中层天的特征。
两种爱皆源于主,各自形成一层天堂。
在天堂的光明中,
这两种爱有何分别又如何相联是显而易见的,
但在尘世却只能模糊地分辨。
在天堂,“爱主”不表示爱主这个对象,而表示爱慕主的良善。
同理,“爱邻”不表示爱邻舍这个对象,而表示爱慕圣言的真理。
爱慕真理,乃是发心,并奉行真理。
由此可见,爱主与爱邻的分别,有如良善与真理的分别,
而爱主与爱人的结合,有如良善与真理的结合。
弟兄姊妹,我们应该明白,
我们是通过发心和行动,去实现他人的愿望,来表达对他的爱,我们也因此获得爱的回报。
说爱一个人,却无实际行动,去实现他的愿望,那根本不是爱。
弟兄姊妹,我们还当明白,从主而来的善,就是主的像,因为主在其中。
当我们在实际生活中由衷地奉行良善与真理,就能成为主的样式,与祂合而为一。
这正是主所教导的,祂说:
“有了我的命令又遵守的,这人是爱我的;我也必爱他,与他同住。”(约翰福音14:21、23)
且说:
“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。”(约翰福音15:10、12)
由此看出,爱是生命之源。
爱主爱邻之人始终面向主,而爱己之人始终背向主。
无论身体如何转动,都是如此。
弟兄姊妹,在天堂,主的神性,所以是爱,是因为爱是吸纳所有属天特质的容器,
诸如和平、聪明、智慧、快乐,等等。
凡是与之相合的,爱都将其吸纳。
它渴慕,寻找,本能地加以吸收,因为与其结合、因其完满乃是它不变的目的。
其实人了解这个事实,因为人内心的爱,不停搜索记忆,取出与之相合的资料,加以收集整理,纳入其中,成为它的一部分,也加以管理,以便随时运用;
对于不合的数据,就丢弃消除。
弟兄姊妹,对于吸收与其相合的真理元素,
爱有一种充分、固有的能力,
也有一种与真理结合的渴望。
我读过很多天堂见证, 这一点显而易见。
即使在尘世曾经愚笨,等到进入天使当中,他们也获得了天使的智慧,享受着天堂的快乐。
因为他们爱慕良善与真理,仅仅因为良善和真理本身的缘故,
他们将这些特质植入他们的生命,因而获得了接收天堂和其间无穷宝藏的能力。
弟兄姊妹,爱己爱世界的人,却缺乏这种吸收的能力。
他们背道而驰,丢弃良善和真理,只要遇见,就竭力逃避,与地狱当中,欲望相同的人为伍。
弟兄姊妹,爱主与爱邻,含括了神所有的真理,因为主说:
“你要尽心、尽性、尽意爱你的神,这是诫律中的第一且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如已。这两条诫律是律法和先知一切道理的总纲。”(马太福音22:37-40)“
律法和先知”指全部圣言,表示神所有的真理。
亲爱的天父,谢谢你,用你的爱,吸引我们来到你的殿中,领受你,按着你的意思,要赐给我们的话。
因为你实在比我们,更加知道我们的需要,
因为你实在知道,我们常常生活在过犯和软弱中,
也常常因为我们胜不过世界的诱惑,
也不愿意卸下生活的重担,而凭一已之力,在世界里寻找平安。
主啊, 我们常常忘记自己是一个蒙恩得救的人,
忘记自己虽在世界,却不属世界,
忘记自己已被应允,可以在基督里享受你的丰盛。
主啊,求你的灵,今晚与你的仆人同在,赐你仆人智慧柔和的话语,为得是让我们得安慰、得激励、得信心。
主啊,也求你的灵与我众弟兄姊妹同在,让我们存谦卑的心,甘心领受你的话,
因为你的话有能力,你的话可以救我们脱离灰心、愁苦和软弱,我 感谢赞美称谢你。
主啊,求你保守我们聚会的地方,求你亲自洁净,并将我们这个地方分别为圣,保护我们不被任何干扰,拦阻我们听神的话。 祷告祈求奉耶稣基督的名,阿们!
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