苏州芙蓉博客读者初信栽培班
已有 85 次阅读2019-2-3 08:23
|个人分类:初信栽培|系统分类:百家杂谈|
信徒造就
苏州芙蓉博客读者初信栽培班
弟兄姊妹， 主内平安!弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。弟兄姊妹，今天，我的信息是神永恒的定旨和历史程序中间的动力。弟兄姊妹，上帝的旨意在哪里？在天上。上帝的旨意行在哪里？行在地上；地上的哪里？我的身上 – 「主啊，愿你的旨直行在我身上，如同行在天上、行在天使们的身上。」有时候我在祷告中，虽然口里讲的是「愿你的旨意行在地上」，但是心里却把这一段改成「愿你的旨意行在我的身上」。 好，上帝拯救人的旨意是什么时候定的？是不是人犯罪以后，上帝说：「糟糕！亚当犯罪了，快快去找红药水，快快去找绷带，快快想一个办法去救他。」不是！上帝没有偶然的事件，上帝没有偶然的决定，因为上帝是永存者，我们是偶存者；他是永善者，我们是暂时中间产生恶的。这位永善者、永存者，有永远的智慧、永远的主权、永远的计划，怎么可能到了某一个过程突然说：「糟糕！ 我没有预备，快快想一个办法来处理、来补救。」那样的神不是神！「偶存界」中间的神，不是神，「偶存界」中间的计划，不是神的计划，「偶存界」中间由人想出来的智慧，不是永恒的智慧。只有永存者、永在者、永智者、永权者，以永远的义、永远的爱、永远的圣、永远的善、永远的信实、永远的智慧来决定一切，这样计划的神才是神。弟兄姊妹，你明白了吗？所以「预定」是绝对、一定要接受的，因为上帝没有偶发事件；上帝不必在历史过程中间，突然想通一件事情，然后临时想出办法，来解决暂时中间突发的困难。人犯罪时，是偶发事件，人犯罪，是暂时中间误用自由；而神的拯救，是在永恒中间定的。为什么在永世中间，上帝一定要拯救呢？因为上帝知道被造界有犯罪的可能。许多人问这个问题，但我不怪你们发问题，因为上帝原本就把你造成一个能发问题的活物，你不能发问，才是怪物！你能发问，是正常的。弟兄姊妹，当你发出疑问的时候，这就显明你有信的可能，所以产生「信」的困难，不得不表示怀疑。 弟兄姊妹，一个人能怀疑，你要看积极的那方面 -- 他有信的可能。他要信，却遇到困难，产生了怀疑。但是，并非所有的怀疑，都是因「信」遇到困难，所产生出来的，许多的怀疑，是从「不信」而故意挑剔的。所以，怀疑大师、理性主义之父 -- 法国哲学家笛卡儿(Rene Descartes，1596 - 1650)说：「有两种怀疑，第一种是因为怀疑产生怀疑；第二种是因为信遇到困难而表达的怀疑。」所以，「能怀疑」是正常的功用，但怀疑本身，并不等于是正确的信仰，所产生的正确而必要的怀疑。当你遇到怀疑的时候，一定需要有一些人把正解讲出来，解除你的疑虑，而这个「正解」也就是真正先知功能的正用。所以，传道的人，是代表神，讲出真理；解经的人，是代表圣灵，引导人在明白真理时正解上帝的话语，按着正意分解上帝的道(提后二：15)。而针对世人所发出的怀疑，我们基督徒是有责任的，但是你要怎样解决这些问题呢？就是以诚实的心和答案，为诚实的发问者，解答他的怀疑。 弟兄姊妹，对于一个真正想要追求真理的人，他因怀疑所发出的问题，基督徒应当有责任，以真正合乎真理的解释，解开他们的困难。这个观念是薛华(Francis Schaeffer, 1912 - 1984) 在第一届洛桑大会(Lausanne Congress on World Evangelization, 1974)时提出来的：「诚实的疑问，应当以诚实的答案回答(The honest question should be answered with honest answer.)」如果有人发出一个很诚实的疑问，我们就应当用很诚实的答案，去回答他。这也是基督教「护教学」应当持守的原理。但我们没有必要去回答那些故意刁难、讥诮、轻慢上帝之人所发的问题 – 耶稣说：「不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。」(太七：6)这些人没有资格领受任何的答案。但是，当一个人实实在在愿意信，却遇到了困难，他在怀疑中间提出问题的时候，基督徒应当用你对真理的认知、对上帝的道的深思明白去回答他。保罗说：「我深知我所信的是谁。」(提后一：12)又说：「你们读了我写给你们的信，就知道我深知基督的奥秘。」(弗三：4)这些不是骄傲的话，这是真真实实把他在神的道上所尽的力量，很诚实地交待出来。他又很清楚地告诉我们要「按着正意分解真理的道。(提後二15)」、「要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。」(提前四：16)彼得也说：「有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。」(彼前三：15)这是基督教「护教学」，在传福音时，对真正寻求真理的怀疑者，所当尽的责任。我们自己在真理上装备了多少？我再说，不要以为你读了神学院四年，你就像神仙一样。 这一次，有一个作了廿多年牧师的，听我讲解「预定论」以后，对人讲：「我过去糊里糊涂、懵懵懂懂的，也不知道自己在讲些什么，现在我才知道原来是这样，以后我讲道就更有把握了。」这个牧师很诚实。那么，为什么他懵懵懂懂地作了几十年的牧师呢？可能他已经明白了其他的教义，但还不明白这个教义就毕业了。为什么会毕业呢？可能好几科九十分，但「预定论」这一科只有五十分，所以总平均还可以毕业；而毕业以后，讲道就讲他所知的、讲他有把握的，没有把握的就不讲，就这样混了廿多年作牧师。等到他听了我的课以后，他说：「我明白了！这是我过去在神学院里，老师从来没有这样交待的。」我在我们教会培训中心门徒训练班教「预定论」，教「神的拣选」已经教了三年，我上这门课需要130分钟，前四十是先辩论、先解答问题。而你们四天只有四节课，最多120分钟，所以，我先把这些浓缩，然后指出要点；我要先代表，你问出，你心中所要问的，再代表神，答出神要我回答的答案。弟兄姊妹，你有没有为这些感谢主啊？我盼望你是诚实的，因为你诚实发问，我诚实回答，神的仆人，在神的儿女身上，就做了神要他在教会中间做的工作。当你回答这些问题的时候，你要谨慎那些发问的人，看他究竟是因为信心遇到困难，而产生怀疑，或者是因为怀疑而故意挑剔、发问刁难你。阿门。永在的上帝，全能全智的父神， 感谢你使万物更新。永在的上帝，全能全智的父神， 在这一年的伊始， 求你赐我力量和智慧，踏上生命的新旅程， 自岁首到年终有你的恩惠同在， 无论大小事，都愿照你的指引去做， 作你美好的见证，荣耀你的名。奉主耶稣的名祷告，阿门！
