太平庵，是一座古庙。写完这句话，似乎有些歧义。因为好像庙是和尚呆的地方，庵应该是尼姑呆的地方，所以我说太平庵是座庙，推敲起来，便觉有些不妥，于是不免忐忑。但庵也未必就一定是尼姑呆的地方。庵的本义原是指圆顶的茅屋，古时一些隐士隐居山林，远离世俗，庵就是他们栖身之所。以至于后世文人喜欢以庵命名其书房，或许示其高雅脱俗之意吧。

太平庵的确就是一座古庙，而且历史悠久，证据确凿。2008年，老家续修家谱，让我撰写谱序，我有幸得以系统查阅历代续修老谱的文稿。由此我才了然我的家族的历史。家谱明确记载，我们家族六安的一世祖于元至正四年由江西鄱阳湖首迁婺源再迁桐城又迁六安，何以一而再再而三的迁徙呢？原来我们一世祖的父亲是元朝的一个将军，在镇压朱元璋起义的战斗中以身殉国，朱元璋取得江山之后，对政敌之后当然秋后算账。于是，一世祖全家只得背井离乡，辗转流离，隐姓埋名，来到六安。可是，在哪以何种身份安身立命呢？谱载一世祖即贵一公与他的弟弟贵二公便悄然隐身于“太平庵”中，双双出家做了和尚，一个法号了空，一个法号了悟（当然后来他们还俗了，不然也就没有现在这些后人了，每念先祖坎坷的人生经历，不禁嘘嘘不已潸然泪下）。在此所以用了较长的篇幅来介绍我的祖先，我是想说，太平庵至少在元朝的时候就是一个较大规模的寺庙了。

我老婆的娘家便坐落在太平庵附近，她的太爷是当地民国时期的一个富户，名叫汪翠丰，也算是个地方名人了。据说此人当时家大业大，却乐善好施，常常周济周围穷苦百姓，所以口碑极好，留下很多感人故事。最让后世津津乐道的是他去世之时，居然请了太平庵30多个和尚做了七天七夜的法事，周边百姓也因此得以吃了七天七夜的白饭，今天想来，老人家的葬仪可谓隆重至极了。由此可知，民国的时候，太平庵还是一个香火很盛的寺庙，据说当时寺庙的田产遍及周边几个乡镇。

然而，当我知道有这么个地方叫太平庵的时候，它，已经不是一座寺庙，而是一所中学了。但是寺庙的部分建筑还在，尤其两张硕大的供桌，让我大大开了眼界，只是供桌已经伤痕累累残缺不全了，据说是破四旧把它破了的，那时，那两张供桌拼在一起，扮演了乒乓球桌的角色。

太平庵有座古井，想来历史一定也很悠久了，也许我的一世祖也是喝着这井里的水隐身修行的吧。

读完初三，我便离开了太平庵。然而，若干年后，我却又来到这里，一住就是几年。我和我的妻子正是在这里工作、生活，并且有了孩子。我们在这里开垦荒地，种菜，养鸡，可以说，太平庵一度就是我的家。尽管那时我们生活的很清苦，没有娱乐，没有像样的饭菜，但我们自给自足，生活的倒也自得其乐。

 像我的祖先一样，我的这半生也是命运多舛，颠沛流离，只不过不用像祖先一样隐姓埋名而已。当我又一次来到太平庵时，路好了，原先的泥巴路变成了水泥路，原来破败的房子全部被漂亮的新房取代了。只是原来挂在廊檐的铁钟不见了，原来活蹦乱跳的孩子不见了，明媚的阳光下，一群老人正悠闲的晒着太阳。哦，太平庵已经成了一所敬老院。我转了一圈，原先的老房子都已荡然无存了，就连那口古井也被填了。我的太平庵哦。这就是我魂牵梦萦的太平庵吗？

     看着一张张苍老却洋溢着快乐的脸，脑海中迭现的却是一张张稚气却生动的脸，只是不一样的脸庞，却一样的快乐。

    太平庵，我不知道它名字的由来，但大体当初建庙的人总是希望天下太平并为此而祈祷吧，若如此，今天的太平庵不正是实现了先人的愿望了吗？也正因如此，它不再是一座寺庙或者一座学校又有什么要紧呢？我又有什么理由怅然若失呢？

    只是，在这里，我还能找到我那逝去的青春记忆吗？还有，我到哪里去追寻先祖的脚步，去寻找曾承载过我先祖仁慈目光的风花雪月呢？