爱姆孙先生全家已经很舒服地坐了下来，和几个朋友打过招呼，但是开讲的时间还没有到呢。

　　"我不能不佩服戴先生的演讲的方法。”露茜评论道，“他不说有许多预言是不信者所不能否认或解释的，他却将它们列举出来，而请不信者自己解答。可是老实讲来，直到现在不信者还没有做出什么呢。”

　　“不错，不错，”她的哥哥表示同意，“他不说怀疑家承认基督乃是历来最大的人物，他却把父亲拉到台上，叫他由怀疑家自己所著的书中，读出与此相同的意见。我说这是一种聪明的手段。不晓得他答应今晚要告诉我们的几个转信基督的怀疑家是谁。”

　　爱姆孙夫人道：“你可以确定他们不是平常的不信者。”

　　爱姆孙先生微笑说道：“你们的话都不错，戴先生处置这次讨论的方法，是新颖有趣的。他不是用简单的办法或讽刺手段，而是很谦虚地倾听每一位发言者的话语，并且用一种清楚动人的态度，以理服人的说明了一切的问题。而且──他现在到讲台上去了。”

　　演讲者向爱姆孙全家和几个新认识的人，点了点头，遂即发言道：

　　“两个不信基督教的人有一次在火车里讨论基督奇妙的生活。其中有一个人说道：‘关于基督我想可以写成一部有趣的稗史（稗史：记载轶闻琐事的书）。’”

　　“他的同伴答道：‘不错，而且你正适合写这一部书，你要将他生活和性格的正确的观念，陈述出来。要打破世人对于他的神格所生的感情，要按着他本来的面目──不过是人中的一人──来描写他。”

　　“这个建议果被接受了，过了多年，稗史也出现了。建议的人就是那世界闻名的不信者英革索上校，著书的人就是华列斯将军；所著的书就是‘宾汉’（Ben Hur）。”

　　“在研究四福音书，以便收集材料著书的时候，华列斯将军便觉得他若把基督当人看待，那么有许多事情是难以解释的。他愈研究基督的生活和性格，他愈深信基督绝非只是一具凡人。”

　　“他十分惊奇，看到从加利利的一个幽僻的村庄──如此的卑贱和低微，以致它的名字就是一种耻辱──出来这位青年，既不识希腊文，又没去过雅典或罗马──一个几乎没有离开过本乡的青年木匠，但是他第一次的公开演讲，山边的训言，乃是世人所听过之论实际道德的最奇妙最富有革命性的演讲。”

　　“华列斯将军，像世上其余的人一样，对于基督的话颇觉惊奇。时间并没有磨损它们的光辉，岁月也没有削弱它们的力量、冲淡它们的生气和馨香。”

　　“华列斯发现基督被文学认为是最高尚的标准，被哲学认为是最崇高的个性，被评论认为是最深奥的难题，被神学认为是最基本的教义，被宗教认为是世界最大的需要，被个人认为是最密切的朋友。”

　　“他发现基督乃是世界历史的中心这一事实。每一种事物都是环绕着他进行的；历史的一切线索，都集中于他，又再从他那里辐射出来。到了末后，那位不信基督的英革索的同志华列斯，再不能抗拒一切的证据。于是便像往日十字架下的百夫长，被逼而高呼‘这真是上帝的儿子’。所以在著作这部原来是要把基督当人描写的‘宾汉’一书的过程中，华列斯竟转信了基督而把他当作上帝的儿子描写了。”

　　“十余年前，有一部关于基督的著作，曾大大地震动欧洲。著者一向被认为是一个最激烈的无神论者。他说‘以前有很少的人是像他那样侮辱基督的。’他著写讥诮的书籍，让他那狂妄和善于辞令的脾气，任意的顺着一切似是而非和否定的路途走去，一直到了‘绝对的无神主义论’。”

　　“他接着说他转信基督，并不是因为厌倦，因为转回到基督的这一桩举动，反使他的人生更感困难，责任更加繁重；也不是因为怕自己上了年纪（那时他刚四十岁），更不是为求世上的名誉，因为按目前世界的趋势，他若保守旧日的思想，必能再多得世人的称许。简单地说来，等到一个人写了攻击基督和基督教的书籍，并且成了无神派的一个著名领袖之后，再要转过来承认自己是做错了，这确是一件困难的事情。”

　　“但是那位闻名而自认为无神主义家约翰·巴比尼氏所作的，正是此事。他的那部《基督传》使世界如此惊愕，以致它已被译成现代各种主要的文字了。”（中文译本曾由上海广学会出版）

　　爱姆孙先生站了起来。听众的目光立时便集中于他的身上。他说：“我没有打断你话头的意思，因为我愿意听完你的‘转信基督教的怀疑者’的故事。但是这些人从来没有离开他们的国家去调查一下，他们不过读了圣经和几部历史，便将他们的观念改变了。虽然你所说的可以算是不信者变为信者的凭据，然而还不能十分使人信服。”

　　戴大卫答道：“你承认华列斯、巴比尼等人，在读过圣经和几部历史之后，就改变了他们的观念。但是要晓得肯作这样一番考证的怀疑家，到底有几位？此外在一千怀疑家中还难得找到一位肯来读一读双方所有的证据呢！现在我打算再把一位不信者的事迹告诉诸位，他不但震惊了世界的怀疑家，而且也震动了世界的基督徒，因为他说他要证明圣经是不正确的。”

　　“在1881年之时，英国蓝末赛爵士（Sir Williarn Ramsay）是一个正直的青年，品格端正，受过高深教育，他有一种诚挚的热望，愿意明白真理。然而他是在怀疑的环境中长大的，所以很早就深信圣经是虚假的了。”

　　“他用了多年的功夫，从容地预备自己，要领导一组探险队进入小亚细亚和巴勒斯坦，打算在这圣经的老家，‘掘出证据’，用以显示圣经乃是一班有野心之僧侣的著作，而不是它自称所谓由天上而来的。他认为保罗游行传道的记述（使徒行传）是全部新约的最薄弱点。从前没有人到过当地研究此事，所以他宣布计划要以《使徒行传》作为靶子，顺着保罗的行程而走，借以证明使徒决不可能按着书中的描写而行进。”

　　“圣经的敌人对于这桩他们深信能完全驳斥圣书的举动，当然表示高兴，而且有些信徒对此也有一点骇怕了；因为这是继罗马皇帝朱理安以来最勇敢的尝试。”

　　“蓝末赛氏探险队与众不同之点，就是它的领袖深受双方的同情和信任。他不是一个喧嚣激烈的亵渎者，心满意足地坐在巴黎、伦敦、柏林或上海，从这些遥远之点痛击这一部出源于古巴斯坦的书。他胆敢实行他所深信的事情，并且在知识和体质方面都有相当的准备，能以从事调查的工作。所以各方面都信任蓝末赛，而且他说他要将发现的事物按着实情发表，他的话也深得大家的称许。”

　　“带着前人从未有过的装备，他跑到圣经的老家里去，在那里用了十五年的功夫，真实地‘掘出凭据’。1896年他出版了一部巨著，名曰《旅行家圣保罗和罗马的百姓》。”

　　“这部书使世上的怀疑家十分沮丧。它的观点是绝对无人料及的，因为它是与十几年前著者所公布的愿望相反的。反对圣经者的愤恨和困恼，至此可算是已达顶点了。但是他们的愤恨和困恼还在不断增加，因为在此后的二十余年内，蓝末赛接连不断地出了许多著作，每一部都是充满了新增加的证据，显明被挖掘地点已经怎样证明了全部新约是正确无误的。他的证据是如此的动人和有力，以致有许多不信者都放弃了他们先前的信仰而接受了基督教。直至今日这些书已经受到时间的考验，非但没有一部书受人反驳，而且我也没有听见过有人想作这样的尝试。”

　　“对于四十年的探险和著述，单有一些引证是不足以表示它们的价值的，但是我觉得不能不略为读出数段。蓝末赛在《旅行家圣保罗》一书中第238页提到新约的使徒行传，他说：‘事迹的地点由一城转到一城，在所有许多的细节中、叙述上从没有发生一点的错误，’还有在第240页：‘使徒行传中每一细微之点，都有它本身的重要。’”

　　“我们再看他出版较迟的一部书，就是1914年发行的《最近的发现——对新约记载之可信的证据》。在序言第五页中他说道：‘我的目的……就是一句一句一节一节地将被人激烈批评的圣经章节，借着考证的方法，来指明新约的记载在简洁、明畅、含蓄及叙意之真实方面，都是独一无比的。不单是新约中一二部书有此特性，其他各部也都如此。’”

　　“著者在发现方面能有如此之进步，其主因是由于他在早期觉得路加是一个可靠的指导。”──259页。

　　“所以这位本来要想破坏对于圣经信仰的蓝末赛爵士，竟成了现代为圣经出力最多的一个，他已证明新约之绝对的可靠和真实了。但是最好诸位自己去细读他的著作，必觉格外有趣。今日时间短促，不能再多讲，下次我们的题目是：怀疑者对于我们有何贡献？”