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文学艺术到底应该为谁服务
——纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表七十周年
漯河市李秀亭
昨天到旧居一次,打开电视看新闻,居然看到了“纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》七十周年”,瞬间我吟出了这两句诗:庭树不知人去尽,春来还发旧时花。我在沙发上坐了片刻,心里可以说是“苦辣酸甜咸”,五味杂陈。我真的记不起来是从哪年在官方媒体上,看不到毛主席这三个字了,那就更谈不上纪念了。我又翻阅了有关资料,进一步了解“讲话”精神。毛主席从马克思的一定的“经济基础”决定“上层建筑”的性质、状况的观点出发,来考虑中国的文学问题,指出“中华民族的旧政治和旧经济,乃是旧文化的根据;。而中华民族的新政治和新经济,乃是中华民族的新文化的根据”。毛主席为什么要发表“讲话”?绝对不是,无源之水,无本之木,而是有根有据的空穴来风。
当时,不少满怀热情的文艺工作者,开始也是满怀热情的奔赴延安的,未到延安的时候,他们想入非非,决心大展宏图。可是,这些人,由于在国民党统治的区域里,两眼瞪得很大,善于发现国民党统治地区的黑暗面,善于写“暴露文学”,他们带着小资产阶级的狂热,走进了延安之后,依然善于写暴露文学。屁股还没有真正坐在劳苦大众一边,这些小资产阶级文艺工作者,在文艺问题上,迷失了方向。有些文人还像在国民党统治区一样,钻牛角尖,带着写暴露文学的思想走进了延安,鸡蛋里面挑骨头,写出一些“暴露”延安地区某些不足的地方。引起了文艺界的思想混乱。当时有一个党内文件作了概括:“延安文化人中暴露出许多严重问题”。在“政治与艺术的关系问题”上,“有人想把艺术放在政治之上,或者主张脱离政治”;在“作家的立场观点问题”上,“有人以为作家可以不要马列主义的立场、观点,或者以为有了马列主义立场、观点就会妨碍写作”;在“写光明写黑暗问题上,有人主张对抗战与革命应‘暴露黑暗’,写光明就是公式主义(所谓歌功颂德),‘还是杂文时代’(即主张用鲁迅对敌人的杂文来讽刺革命)一类的口号也出来了”。从这些思想出发,于是在“文化与党的关系问题,党员作家与党的关系问题,作家与实际生活问题,作家与工农结合问题,提高与普及问题,都发生严重争论。作家内部的纠纷,作家与其他方面的纠纷也是层出不穷”,对于工农兵写出来作品,一些小资产阶级知识分子不以为然,这些会点儿文学艺术的,只欣赏自己的“阳春白雪”,矢口否认工农兵的“下里巴人”。
文艺界出现的诸多问题,引起许多干部的强烈不满。贺龙气愤地说:“我们在前方作战,保卫延安,保卫中央;你们吃饱了却暴露延安,骂党,骂工农兵。再这样搞,我就班师回朝了!”王震看了《矢与的》、《轻骑队》等墙报上和报纸上的一些文章,直奔毛泽东的窑洞“报警”。
为了解决当时延安文艺界出现的这些问题,以此求得文艺对革命的配合,毛泽东决定召开文艺座谈会。至于一些(至少有三个)作家提出“希望他召开一个会讲讲”的建议,对毛泽东也起了一定的作用,但决非“原动力”。
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》,为无产阶级作家指出了方向。毛主席的“讲话”给文艺界带来了温暖的春风,大批无产阶作家如雨后春笋般地成长起来了。歌剧《白毛女》,赵树理的《李有才板话》,贺敬之的《青纱帐》等,一大批反映现实社会的文学艺术作品,受到了延安军民的欢迎。毛主席的这种为人民服务的文学思想,一直延续到七十年代后期,鼓舞着文艺工作者,坚定不移地歌颂工农兵,歌颂新时代。
旧京剧的角色行当,有生、旦、净、末、丑,都是老爷、少爷、太太、小姐、将军、大臣之类。在那火红的年代里,毛主席说过,这些没有一个以工农兵为主的。现在样板戏让工农兵登上舞台,唱眼前的现实,不管怎么说,就是一种进步。聆听毛主席的教诲,我们似乎看见,脱去行头的诸葛亮,原来是智勇双全的杨子荣;隐藏的各种阴险的脸谱背后的奸臣也可能是鸠山、胡传魁;但击掌的王宝钏、投江的孙尚香已经抖去青衫,变成了强咽深仇、任劳任怨、肩挑重担、品格崇高的党代表。文艺战线上,在毛主席的“讲话”鼓舞下,不断创作出新的作品,表现新的人物,要把我国古代文化和外国的文化,拿到现实中来,让古代和外国的文艺精髓,为无产阶级服务,延安时期的许许多多的文化艺术作品,都是极好的注释。尤其是在那火红的年代里,创作为人民服务——主要为工农兵服务的文化艺术作品,真是千载难逢的好机会。样板戏的出现,给无产阶级文艺真正树立了可喜可贺的样板。无论是戏剧脚本内容,还是修辞造句,都是无可挑剔的上乘之作,可以毫不掩饰地说,样板戏是前无古人的,至于会不会后有来人,那就让以后的文艺作品说话吧!值得一提的还有演员的挑选,那些演样板戏的演员,百里挑一,千里挑一,都是十分优秀的文艺工作者。当时的“小铁梅”至今依然活跃在舞台上。
毛主席仙逝之后,曾一度有几个苍蝇碰壁,恶毒地攻击毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》。特别令人不能容忍的是,对延安出来的文艺工作者,也大加鞭挞。国家权威的“纸张媒体”居然登载文章,肆无忌惮地诋毁毛主席的“讲话”。胡说什么,文学艺术不能为政治服务。这种思潮在诋毁毛主席“讲话”的同时,连左翼代表性的文学巨人鲁迅,也毫无顾忌的挞伐。鲁迅曾经说过“焦大绝对不会爱林妹妹的”,这句话,是为了阐述文艺的阶级性而言的。可是,那张最大的报纸,头版头条,发表长篇大论的文章,说什么“焦大一定爱林妹妹,只是林妹妹不爱他而已。”还胡说什么:“不同的阶级有共同地方,如资产阶级爱吃饺子,无产阶级也爱吃饺子”。写到这里,我情不自禁要大声反问,漫天飞雪的春节,杨白劳吃饺子和黄世仁吃饺子,会有共同的心情吗?那些妄图遮天盖日的无耻文人,那些改写了人民的报纸的大作,可以说是在一个荒唐的年代荒唐的文人写出的荒唐的文章。读到这里,不少人都会嗤之以鼻地说:蚍蜉撼树罢了。他们还组织作家群,把“鸳鸯蝴蝶派”也搬出来了,于是,曾几何时,黄色作品成了时髦的货色。不少女人更令人恶心。这些人的口号是“我手写我心”,以及“用身体写作”等,特别是“下半身”诗人的出现,更令人难以接受。《一把好乳》的流氓诗歌,居然在全国大小城市开什么“诗歌朗诵会”,真可谓沉渣泛起,乌烟瘴气,鱼龙混杂,难辨真伪,整个文艺舞台几乎找不到了歌颂人民,歌颂伟人,歌颂社会主义的健康文学,黄色作品极尽炒作,什么木子美的“逛街”,无作者姓名的《少女之心》,都堂而皇之地出现在了网络世界里。还有什么“大墙文学”,这个群体主要是攻击我党没有给他们充分地写作自由,委屈了他们的天才智慧。在那个岁月里,小资产阶级的思潮到处泛滥,酿成灾祸,电视节目,全家人不能同堂而看,裸露的男女,没必要的性爱镜头,在一些连续剧中,都用了细节描写手法,对“床上动作”大肆渲染。本来不该有的床上戏,导演硬把床上戏塞进连续剧里,淋漓尽致地表现丛林动作,不堪入目的场面,令人作呕的细节,让不少国人,被迫关机睡觉,眼不见,心不烦,自我宽慰:让这些跳梁小丑跳吧,将来自然会有人用脚踩踏他们。几十年来,这些诲淫诲盗的电视连续剧,长时间霸占着文艺舞台和主要媒体。令善良的人们,百思不得其解,只是用一句国骂——他妈的而已,他妈的——就是人民给那些龌龊的电视节目打的最好评语。
历史是无情的证人,事实是雄辩的依据。什么时候坚持毛泽东思想,什么时候我们的党就会得到人民的极大信任。在人们心目中,共产党和毛主席是紧密连在一起的。只有有了毛主席,才会使我们的党,前进有方向,革命有信心,视民如父母,服务如仆人。什么时候失去了毛泽东思想,就会民怨沸腾,社会乱象丛生。牛鬼蛇神,粉墨登场,几十年实践,又一次证明了毛泽东思想是放之四海而皆准的真理。
今年纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》七十周年,是具有现实意义的警钟,敦促那些脱离实际,胡编乱造文艺作品的作者,不要再继续做小资产阶级的梦了。非常明确的给一些骚雅之士,指出了光明大道,让他们放弃“普世价值观”,也是让他们正视现实,重新按照毛主席指引的光明大道前进。
毛主席晚年说过:我是做好了粉身碎骨的准备的。这句话绝对不是无中生有,随便谈笑的戏言,而是面对现实而发出的呐喊,希望在他走后,人民群众和革命干部,能勇敢地站出来,沿着他老人家的路线继续前进。风风雨雨几十年,也许是庙堂之上人物的大彻大悟;也许是山雨欲来风满楼的需要;也许是为了打鬼借助钟馗……总之,不管什么人物手把权柄,必须恭敬毛主席指定的“过去方针”办事,这才会得民心,顺民意。做那些自由派“精英”的掘墓人,埋葬彻头彻尾的剥削制度,走人人平等的光明大道,写光明正大的文章,什么“朦胧诗人”“下半身诗人”“人体文学”……统统滚蛋,这是文艺的唯一出路,也是中国社会唯一的出路。
我坚信,我们要走的道路是曲折的,也是光明的,狂风暴雨过后,天会显得更蓝,草木显得更青。今日纪念“座谈会”,只缘妖雾又重来,拿出如来佛的照妖镜,让那些魔鬼现出真相,无处藏身。不只是文艺要为工农大众服务,一切工作都要真正为人民着想,躬亲本职,甘当人民的孺子牛,切莫尸位素餐,站在人民的对立面。全国上下,团结一致,万众一心,拥抱光明,为真正立于世界强国之林而奋斗!
二〇一二年五月二十三日
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