苏州芙蓉博客读者初信栽培班
弟兄姊妹， 主内平安!弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。弟兄姊妹，今天，我的信息是神永恒的定旨和历史程序中间的动力。弟兄姊妹，上节课，我们已经分享到，「神在永恒中间问所定的，在历史中间讲解出来」，上帝在永恒中间的旨意，一定要在历史舞台中间，彰显出来；上帝在永恒计划中间所定的，一定要在历史过程中间，被引导直到最后达到目的。这样「神心中的意念」和「神行出来的作为」之间的调和，这两件事的统一性，就是「主啊，愿你的旨意成全」，也就是耶稣基督，教导我们怎样祷告中间，一句很重要的话：「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太六：9 - 10 ；路十一：2)这句话，用祷告的心愿表达出来的时候，表示我们很愿意在有生之年，看见神自己彰显他的作为。「我愿意你的旨意行在地上」、「我愿意在这个历史过程中间，使你在永恒中间所定的旨意得行、得成、得完全、得完满的成就」，这叫做「祷告」。「祷告」借着宗教功能表达出来的时候，就是人的「祷愿」，就是人的宗教行为、祈求、求神拜佛、烧香许愿。这个「祷愿」是从内心深处，盼望把我们的意志和神永恒的意志调和在一起；能照神所愿的而愿，这个祷告就有价值了。上帝永恒的旨意在地上麽怎么行出来呢？为什么说「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」呢？神的旨意在天上没有栏阻，但在地上却受人的自由拦阻；神的旨意在天使的世界中间被遵行 -- 「听从他命令、成全他旨意、有大能的天使」(诗一○三：30)，在天上，有顺服上帝、遵行上帝旨意的大能的天使；但在地上，却有按上帝形像被造、有自由而反抗上帝的罪人。所以，罪人既然蒙救赎以后，我们就有一个祷告 – 「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」、「你的意念在天上没有拦阻的事情，也盼望你的意念在地上没有拦阻地被行出来」。
弟兄姊妹，「愿你的旨意行在地上」是我们的心愿，
那我们再看，这个旨意有没有行在一些人身上呢？
有！
那就是耶稣基督在地上说: 「成了」。(约十九:30)
表示基督已经成全了上帝的计划，
然后，他盼望世界上的人，可以照着这计划，把福音传给世界，使更多人，可以领受这已经成就的救恩。
所以，这一节课，我所要分享的是「上帝永恒的定旨和历史程序中间的动力」。
这「有动能的程序」是在历史中，
而「绝对不变的旨意」则是在永恒中。
今天，很多事情，我们单单看一方面，这样只能在有动能、有结束的历史程序中间看到很多困难；
但如果你能从全本圣经，把这两方面调和起来，你的信仰就不单单被世界的范围、世界的景况、世界的变迁所动摇，
你乃是永远抓住天上永不动摇的宝座，
抓住那永不改变的手，
使你成全那永不改变的旨意。
所以，无论地上有怎样的困难、有怎样的淘汰、有怎样的风暴，都不能够改变你的心志；无
论人怎样以自由抵挡上帝，上帝预定的恩典都一定要成全。
「神的预定」与「人的自由」要怎样调和呢？
现在，请弟兄姊妹，先把这两个词句搞清楚：「上帝在永恒中间不能改变的永远的旨意」(the unchangeable, immutable and eternal will of God in the eternity) ，以及「在历史中间动能的过程」(the dynamic process in the history) 。上帝在永恒中永远的谕令、旨意(the eternal decree of God in eternity)是不能改的、是绝对的，是普世都要接受的；
所以，耶稣基督「按着上帝的定旨先见被交与人」(徒二：23)。
他的死、他的复活，是照着上帝的定旨先见，
照着上帝在永恒中间定的，
而上帝在永恒中间决定的谕旨、计划、旨意是不能改的，
那是在永恒中上帝的谕令。
弟兄姊妹，当这个旨意行在地上的时候，有许多的拦阻，
所以就需要圣灵预备道路、预备人心、光照人心，使人在受鉴察、悔改的中间，慢慢地形成一种和谐的力量(synchronization)；
这样，「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」，天上定的旨意，就在地上行出来了。
谁是灵性长进的人呢？
就是越来越与神调和，
越来越顺从圣灵引导，
越来越减少自己的背叛，
越来越作顺命儿女的那些人。
我们要怎么样成熟、怎么样成全、怎么样越来越成长、怎么样长成基督的身量呢？
就是从以「己」为中心、背叛神，
直到以「主」为中心，并像基督一样完全顺服神，
这个叫做「灵性的长进」。
所以，当你达到那个地步的时候，神是主，你不是主；
当你达到那个地步的时候，神管理你，不是你管理自己；
当你达到那个地步的时候，你才完全顺服，你才不再背叛，这就是「基督长成的身量」(弗四：13)。
弟兄姊妹， 在许多布道会中，「要信主的举手」，人就举手；
这是表示他「要」信主，不等于他「已经」信主，你明白吗？
他要信主，他说：「我信。」
他信的是什么？
可能他听了人家说：「信，病就会好。」
所以，他的「信」是「要病好」，而不是「要耶稣作主」，你懂吗？所以，这个过程还长得不得了。
所以，不要以为「受洗」的就是得救的人，
不要以为口称「信主」的就是得救的人，
不要以为「我称耶稣为主」就是进天国的人；
乃是要「行出上帝的旨意」，
因为「不是口称『主啊，主啊』的就进天国，
惟独那些遵行天父旨意的人才能进去」(参：太七：21)。
不是说「主、主、主」这种「口头上」，以耶稣为主的称呼，乃是整个人，降服在他主权之下，让他完全地统治你、完全地引导你，你真正完全地，作顺命的儿女，
让他的旨意，在地上行出来，
在你身上如同，行在天上那样完美，
你那个时候，才是圣经所讲的：「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。」(约壹二：17) 阿门。
父啊，我在你面前，思念你儿子在十字架上征服一切的大爱：父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得，愿这理解的爱、饶恕的爱、承担的爱，使更多的敌人化为朋友，更多的危机化为转机，更多的沙漠化作绿洲。
主耶稣啊，我知道天上地上一切权柄，都交给你了。
新的一年，我们要观看你奇妙的作为。
新的一年，我们跪在你面前祷告， 使万民作你的门徒。
新的一年，你必与我们同在，
你的同在就是得胜。
主啊，没有人知道明天如何，但我知道你掌管明天。即使明天不是随我所愿，但一定是你的意思，只要是你的意思，我们就感恩赞美。
奉主耶稣的名祷告，阿门！
