悟道诗讲了什么

热度 6已有 125 次阅读2014-11-24 18:57 |个人分类:随笔杂谈|系统分类:百家杂谈

　　近日，总是有想起以下诗句的时候，然而，也无什么。只是，不去查查还真不记得全部内容，记性实在太差.....。

　　神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

　　惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

　　但是，既然想到了，就让它想到吧。既然要回顾一下，那么，就回顾一下吧。很明显，上述两人的诗句大家都知道是惠能的厉害很多。不过，话又讲回去，神秀毕竟跟随弘忍多年，毕恭毕敬，实质是深得师傅的传授的，不然，怎么会写出如此工整又有意思的内容呢?

　　那么，谁继承衣钵更合适呢?从佛家修炼的立场，自然是惠能继承。然而，在当时实际事务上当然是神秀和弘忍的交替，可以讲和惠能没什么关系的。而且，在当时的大环境和情势来分析，惠能当主持的可能性是零，结果也不是他当的主持。而至于讲到禅宗的命运偶然性，衣钵传给惠能那么就必然决定了惠能以后的遭遇(这些后来的故事大家人都知道)。

　　又讲回上面的两首偈语，如果忽略了它们出现的情景，忽略掉它们相互之间的针对性，忽略掉那种偶然性(神童的不经过学习、修炼、磨砺等而得道的情况多是一种偶然性，历史上有很多，像曹植、王勃、孔融等，这些我们大家人也都是知道的。而惠能成功的遭遇则充满了传奇性和偶然性。)，那么，可以看成是修禅的经过和层次吧。

　　而如果加上故事所有内容，那么，新老交替，历史变更，时代演变是一件残酷的事实。就好似，近代中国百多年的历史，一下从冷兵器时代到了火器时代，到了工业时代，到了现代，真真正正体会到的不是同室操戈的痛，而是完完全全屈辱的痛。这也是面对一个暂新时代的必然历程。

　　就好像禅宗接下来要迎接惠能的新生一样！