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接着上一篇的“约束自己”,此篇进一步讲“降低自己”。做人要低调内敛,谦虚历来就是中国的传统美德,儒家说“行远必自迩,登高必自卑。”道家说“上善若水”,“人性之善也,犹水之就下也。”托尔斯泰《复活》中的主人公聂赫留朵夫有句话:“只有尽可能降低自己身份的时候,才能领略生活的安适和快乐。”我非常欣赏和同感。给自己留有余地、留有后路,从容而轻松。相反,你如果不切实际地硬把自己推到峰顶浪尖上去,就会处于一种进退维谷的危险境地。尤其是有些人说大话说假话,你就不免要面临危险甚至要为此付出代价,这样活得就很累了。常言道:话不可说满。 “满招损,谦受益”。我们赞成给自己定出切合实际的激励目标,但这是使自己去践行的,如果你只说不做,那就是古人所不齿的贡高和虚伪,就不可取了。
可是这种谦虚的传统美德和许多传统美德一样正在遭到当今社会的质疑和否定。现今人们极力主张做人要张扬自己、推销自己。我不反对宣传自己、推广自己,但这仍然应是实事求是、谦虚谨慎的。 “君子讷于言而敏于行。”只是一是要避免那种自命不凡、盲目自信、虚夸浮躁的作风;二是要正确认识和摆正谦虚和自信、自信和浮夸之间的关系。尤其在当今这个竞争浮夸的社会。许多人的“推销自己”实际上不可避免地带有某种功利性、浮夸性、商业性和虚伪性。
其实任何矛盾体都是对立统一的,并不是完全排斥的。这种内敛和外展也是一样,表面上他们是对立的,其实也是完全可以有机统一在一起的。中国古代不也是有“毛遂自荐”的美谈吗。我们在社会工作和本职工作中要尽量地发挥和展现自己的能力,“敏于行”,付出自己贡献社会;但是我们在做人、在人际关系上我还是赞成低调一些、内敛一些,“讷于言”。这样不仅不会降低自己,反而容易被人们所接纳。为什么呢?就是因为这是做人的谦虚的传统美德。低调是一种高品。下流的水正是一种上善,因迩而远,由卑则高。佛说“心当如地”,受于净与不净。而且这也正是一个人能清醒地审视自己认识自己的理智和素养的体现。这与不自信不能混为一谈,不是一回事。
自信而不自负,自谦而不自卑。降低自己,脚踏实地、诚实做人,让我们的生活快乐而轻松。
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