对《随心演易》的一点解释(大闲人答博友的提问)

热度 3已有 226 次阅读2015-2-27 16:47 |个人分类:闲人闲话|系统分类:百家杂谈| 记录

刘承胜
2小时前
随心演易·剥之谦 请问 你总用这一类似的标题,我看不懂是什么意思?请祥解,谢谢~!
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半小时前
        感谢朋友的访问呀!的确有好多朋友提出过同样的问题,一句话也解释不清,很多事是越解释越不清,朋友既然问,我也只能勉为其难,约略解释一下吧——

        “随心”:中国传统文化以儒家为主,“易经”为群经之首,也是中华民族精神的灵魂,不管一个中国人读没读过易经,它的精髓都流淌在每一个中国人的血液里。儒家又有宋之理学(朱熹为代表),明之心学(王阳明为代表)。理,即万事万物的自然之理,也可以说是一切事物之所以成为这一事物的天赋根据,有此理则由此物,无此理则无此物,反之亦然。心,不是人身上那一团血肉的物质(形而下的器),而是思想意识,心学上称为良知(形而上的理),也可以理解为“良心”,它是作为个体的人与生俱来的,是人作为世间群体存在而别于其他群物的“限”,但人在世上为杂事杂物蒙蔽了良知(先天的良心),人社会实践(包括学习)的最高也是最终目的就是“致良知”,也就是找回我们的那一点“良心”。所以我要“随心”(跟随良心的指引)。

        再说“演易”,易传上说,物生而后有滋,滋而后有象,象而后有数。易也者,象也,象也者,象此者也。物是以数形式存在的,我们无法想象一种没有数的物的存在,数是以可见的物象来呈现的。这是易的出发点,也是易学的灵魂,这正与诗歌讲意象、意境相通。诗,是以“意象”为材料建造的一座“意境”的大厦。中国的文化传统是“文、史、哲”三位一体的,这三位一体遏制了中华文明没有像世界其他旧文明一样滑向神学的深渊。这是中华民族文化别于世界其他民族文化的根本,也是世界其他古文明消亡而中华文明特立于世界的根本根源。

        后面的“某之某”是周易的卦名,如“乾之坤”,就是乾卦变成坤卦。这首诗中就以乾卦和坤卦的“易象”来提炼诗的“意象”建造这首诗的“意境”。

        当然了,前提是要有“良心”在里边。不知这样说朋友满不满意,改日再聊,还请多多指教、支持呀!遥握!祝安!

        这是一个大工程,周易六十四卦,每一卦变六十四卦,总计4096卦,也就是要写4096首诗,大约要八年完成。需要朋友的们的支持呀。

附:对“意象”的个人见解——意象是诗歌艺术的基本元素,它可分为视觉意象、嗅觉意象、味觉意象、触觉意象、意觉意象(情感意象)、听觉意象、通感意象。通过意象的组合、嫁接、排列等等形成一个整体,就是诗人创作的过程。

                        对《随心演易》的一点解释(大闲人答博友的提问) - 大闲人 - 大闲人的博客(得闲居)

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2013-07-26 16:33:15|  分类: 闲人闲话 |  标签:大闲人  随心演易  周易  64卦  象数   |举报 |字号 订阅

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《诗歌报》论坛 ? 诗歌大厅 ? 随心演易·大过之小畜(外二首)

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随心演易·大过之小畜(外二首)

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1# 发表于 2013-7-25 15:44  只看该作者

随心演易·大过之小畜(外二首)

雪花在半掩的柴扉间
飘洒  一堆沉默的柴火
烘烤着冷硬的岁月
前世今生都没有
在柴扉间的洁雪上
留下可以追述的足迹
院子里沉睡的喇叭花
会不会在来生把一个秘密传达


◎大过之履

步入深秋
踏响薄情的霜雪
路跌倒在脚步尽头
翠叶遗弃的枝条
孤傲地插入凄冷的天空
弹拨幽蓝的西风
一曲天籁神曲
鼓胀了宇宙的压抑


◎大过之泰


黑暗就在面前
把一滩失效的霓虹
撇在身后  用
习惯于思考的双脚
把欢愉的色泽
敲打的叮当作响
夜鸟的咳嗽  不夜城窗口
泼出来  让世界和我一起感冒
诗人,首先应该是一个思想家。
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2# 发表于 2013-7-25 16:04  只看该作者
◎大过之泰


黑暗就在面前
把一滩失效的霓虹
撇在身后  用
习惯于思考的双脚
把欢愉的色泽
敲打的叮当作响
夜鸟的咳嗽  不夜城窗口
泼出来  让世界和我一起感冒

这首写的挺好的~~
生活高于诗歌,诗歌提升生活。
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3# 发表于 2013-7-25 16:18  只看该作者
随心演易·大过之小畜(外二首)
雪花在半掩的柴扉间
飘洒  一堆沉默的柴火
烘烤着冷硬的岁月
前世今生都没有
在柴扉间的洁雪上
留下可以追述的足迹
院子里沉睡的喇叭花
会不会在来生把一个秘密传达



  
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。乾下巽上。
《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
没看出和诗歌的联系。
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4# 发表于 2013-7-25 17:54  只看该作者
朋友引用的是卦辞和象辞。但易经是不可以教条的。略为之解吧。本卦——上泽下风为大过卦,变卦——上巽下乾为小畜卦。诗中“雪花、岁月”取自乾、兑;“柴扉、飘洒、柴火、追诉、喇叭花、传达、足迹”取自巽卦;本卦为前世,变卦为今生。诗的整体情绪也来自卦体组合。
诗人,首先应该是一个思想家。
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5# 发表于 2013-7-25 18:00  只看该作者
周易研究分为“象数派”和“义理派”。象数派又分为象派和数派。我的诗歌就是象派的研究产物。
诗人,首先应该是一个思想家。
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6# 发表于 2013-7-25 23:54  只看该作者
引用:
原帖由 大闲人 于 2013-7-25 17:54 发表
朋友引用的是卦辞和象辞。但易经是不可以教条的。略为之解吧。本卦——上泽下风为大过卦,变卦——上巽下乾为小畜卦。诗中“雪花、岁月”取自乾、兑;“柴扉、飘洒、柴火、追诉、喇叭花、传达、足迹”取自巽卦;本卦 ...
谢谢闲人先生赐教,大有收获。是我忽略了本卦的主旨,只注意到变卦,所以没看懂诗中玄机。
大过之时大亦哉!君子以独立不惧,遯世无闷。先生好卦佳诗,可喜可贺。
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7# 发表于 2013-7-26 00:09  只看该作者
引用:
原帖由 大闲人 于 2013-7-25 18:00 发表
周易研究分为“象数派”和“义理派”。象数派又分为象派和数派。我的诗歌就是象派的研究产物。
拟诸其形容,象其物宜,缘于能见天下之幽隐,何况自身之区区前生后世耳。先生博达洞明,世之高人。
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感谢嗨岳友的评读呀!周易研究见仁见智,我只是表达自己的一管之见,所以为“随心演易”。其实每一个人都可以写出个人的“演易”的。《周易》是中华文化的总源泉,数千年的研究中普遍忽视了它的文学性,我试图抛砖引玉,以便为周易研究大家们做个开路卒吧。整个系列是64卦各变64卦,共4096卦,每卦配一首诗,所以要写4096首小诗,计划八年完成,现在已过半了。希望得到朋友们的指教和支持呀。遥握,祝安!
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