诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其“不离”，所以有真实感；惟其“不即”，所以新鲜有趣。

显则轮廓分明，隐则含蓄深永，功用原来不同。说赅括一点，写景诗宜于显，言情诗所托之景虽仍宜于显，而所托之情则宜于隐。梅圣俞说诗须“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”，就是看到写景宜显，写情宜隐的道理。写景不宜隐，隐易流于晦；写情不宜显，显易流于浅。

诗的境界是情趣与意象的融合。情趣是感受来的，起于自我的，可经历而不可描绘的；意象是观照得来的，起于外物的，有形象可描绘的。情趣是基层的生活经验，意象则起于对基层经验的返省。情趣如自我容貌，意象则为对镜自照。

——同上《诗的境界——情趣与意象》朱光潜

诗人（指汪静之）在《作诗之序次》中说：“作一首好诗必须深思想过并不是不假思索随便涂鸦的，感情是文学最重要的元素，但只有想象能使感情光辉灿烂……。没有想象化的作品，可说是死的，和照相一样。”

——《现代诗歌名篇选读》

初学者常以句胜，但往往有句无篇，大成者乃以篇胜，则句活矣，是谓善于结构。

——余光中

偶然在语言里发现一点类似诗的节奏，便说语言就是诗，便要打破诗的音节，要变的和语言一样——这真是诗的自杀政策了。诗的所以能激发情感，完全在它的节奏，节奏便是格律。

——《中国现代诗论-诗的格律》闻一多

作品思想的高下，首先取决于作家对生活的态度。如果缺乏对生活的体察与热爱，即使有很高的艺术技巧，也是不可能写出思想与艺术完美结合的优秀作品的。

——《杜诗鉴赏》夏松凉65页

文艺不是生活的翻版，诗人也并非只能即景抒情，当诗人对生活有了深切感受的时候，他可以即景抒情，也可以通过虚构、想象来借景言情，在这个问题上，是有着广阔、自由的天地的。

——《杜诗鉴赏》97页

诗人可以借景抒情，也可以“造景言情”，这方面杜甫是很手熟的。如《兵车行》的结句“天阴雨湿声啾啾！”一句，就是为情造景的经典例证。将情形象化了。但又不完全等同于象征手法。

——野泉  语

兰克认为，艺术家“是人类在驯服和改良敌视文明的本能的斗争中的导师”。

——摘自《杜诗鉴赏》

鲁迅在谈到自己的创作经验时说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这些事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发展我的意思为止。人物的模特也一样，没有专用过一个人往往觜在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”

——《文学写作教程》119页

诗的两忌：或直陈种种理念直白，并无真情实感，因而太虚，甚至大而空；或泥乎实，缺乏诗情的升腾。

诗是一种具有显著的诗人个人的特色、抒情性极强的艺术。

离开了自由创作，离开了创造性思维，离开了通过自己灵魂的窗子向世界寻求意境，诗歌就失去了生命。

——《中国新诗年编1984》序

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