或问：开国功臣之相，何如？答曰：其人头骨肉奇俊，眉颧两骨必监露，眼睛必烈，眼神必急，眼白必多红筋，骨气类反生者也。或云：眼有红筋，神急眼烈，是为恶人，何以反为功臣？答曰：开国将帅皆以兵戈戮杀为是，故其未定鼎时实为乱国贼寇，反其既定鼎后，乃为开国功臣，眼之凶恶相当有者。

                                                          ——《神相金较剪》

呜呼！知人难于知天矣。天有寒暑之可期，人有倾危则在于反复之间，天有晦明之可见，人有容貌则在于深厚之间；天有旦暮之可数，人则有朝秉权要暮为逐客，朝处蒿莱而暮致青云者。惟用心若鉴之士，则真伪不可逃也。

                                                      ——《太清神鉴》

行而低头者多智虑，行而头昂者少情义，行而偃胸者愚而下，行而身平者福而寿。

                                                      ——同上

食急者易肥，食迟者多疾，食少而肥者性宽，食多而瘦者性乱。

                                                      ——《玉管照神局》

不度己短，专谈人过，侵削人物，以为己恩，面前说是，背后说非，不睦亲长，却奉外人，性本轻率，佯为沉重，改常弃旧，忘恩忽人，未贵先盈，未富先骄，未学先满，此大薄矣。

                                                      ——同上

有天者贵，有地者富，有人者寿，有天有地人事不修，是徒有相也。

                                                      ——同上

郭林宗观人有九德：一曰容物之德，二曰乐善之德，三曰好施之德，四曰进人之德，五曰保常之德，六曰不妄之德，七曰勤身之德，八曰爱物之德，九曰自谦之德。

                                                      ——同上

《左传-桓公十三年》载：楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，还，谓其御曰：“莫敖必败，举趾高，心不固矣。”遂见楚子，曰：“必济师。”楚子辞焉。后，莫敖屈瑕兵败缢于荒谷。（按：由此段记载可知，相人术在战国时期相当普及。）

                                                      ——随记

论眼：

寂然不动，视之有威谓之古；澄然莹澈，视之可爱谓之秀；朗然沉静，视若无神谓之藏；焕然光彩，视若烁目谓之媚。

论言：

贵人之言不妄发，发必有中矣；言不妄陈，陈必有序矣。所以明达者言顺，刚正者言厉，简静者言真，谦恭者言微，执中者言僻，虚诳者言繁，躁进者言妄，卤莽者言粗，愚顽者言钝，阴毒者言而含笑。

                                      ——《中国方术全书-相术部-总论》