模糊性就是事物的某种不明确，不准确，不确定性性。在心理学上就是心理的不明确不准确不确定性。先举一个例子。
古时候三个秀才去京城赶考，路过一个山口。此地比较平坦，有人摆摊看相算命。此三学子历来不信此道，经不住诱惑，问的却是前程，考试会有什么结果？算命先生不慌不忙，思索掐算一番后，向三人伸出了一个指头。再细问，却是一言不发。三人误以为必有一人得中，付钱之后，兴致勃勃的赶路而去。
可是最终三人却扫兴而归，一个也没有考上。三人怒气冲冲地找算命先生质问。算命先生却不慌不忙，慢言细语地解释说：“三位不必震怒，听老朽明言告之。你们可记得当初我曾向你们伸出一个手指乎？”他们说：“然也。你不是说我们有一人会中榜吗？”对曰：“谬谬谬，大谬也。我当初就算定你们一个也不中。所以才伸一个指头。我如果明说出了，岂不扫尔等之大兴乎？”原来如此。三人只得空叹一声，闷闷而归。天命如此，我又有何良策兮。
此算命先生的夫人在屋里把这一切听得清清楚楚。待三书生走后，嗔怪先生道：“好险！你咋就知道他们一个也考不上？”对曰：“夫人有所不知，我伸着一个指头乃至妙之策，可保万无一失乎？”夫人道：“愿闻其详。”算命先生道：“这一个指头可以涵盖四种情况：一个考中，两个考中，三个都中，三个都不中。”夫人听后，哈哈大笑，“高，我看你的骗术是越来越高了。”
人的心理十分复杂又各不相同，但归结起来就是两大部分：心理过程和个性心理。心理过程，顾名思义，就是此类心理都表现为一个或长或短的过程。又分为认识，情感，意志三部分（简称知，情，意）。个性心理又分为个性倾向性和个性心理特征。个性者，就是各个人不同的心理特点。心理过程是动态的，个性心理是相对稳定的。我们说“江山易改本性难移”，就是说的人的个性心理特征。
心理过程具有很大的模糊性。比如，我们认识事物，往往抓不住要领。素质教育，什么是素质？科学发展观，什么是科学发展观？等等。尽管专家学者苦心孤诣反复讲述，我们普通老百姓还是不甚了了，一知半解。再如，人都想过幸福美满的生活，什么是幸福，美满？人们的理解却有很大的不同。现在城乡都普遍重视对下一代的教育，望子成龙。但是如何使他们健康成长，却是很多人的困惑甚至苦恼。这是理解的模糊性。
概念本身就有很大的模糊性，还有很多模糊概念。如好坏，强弱，大小，漂亮，潇洒，美丽，稳重，得意，烦恼，这些形容词概念都是模糊概念。非常，无奈，格外等副词也是模糊概念。合成概念更模糊。天气预报中常说晴天转多云或多云转晴天，就是模糊的信息。多少云算多云，又何时转呢？不知道。
由此人们把概念分为清晰概念和模糊概念。比如名词，数量词一般都是清晰概念。可是清晰概念也有很大的模糊性。举例来说，漯河，既不是北京，也不是许昌，是一个清晰概念。但它也有相当大的模糊性。最简单的就是，漯河只是一个抽象的地名。没有到过漯河的人，是难以在头脑中形成漯河的清晰印象的。不仅模糊概念有模糊性，清晰概念也有模糊性。因为抽象概念都是具体事物的概括。而概括就必然具有模糊性。
概念的模糊性导致言语的模糊性。所以言语的模糊性是不言而喻的。而肢体言语的模糊程度更大。上述例子中看相算命者就是巧妙地利用了肢体言语的模糊性。
在人的思维过程中，推理判断的模糊性最为明显，作出准确的决策尤为困难。例如，国人从中央到地方，从高官到咱老百姓谁都知道反腐败是关系着党和国家的生死存亡的大问题，采取了很多措施反腐倡廉，却越反越厉害，腐败之风大有越来越多之势。何也？如何识别腐败，严惩腐败，以致使当官的不敢腐败，确是一个大课题，不易做出决断。
在人的个性问题上有极大的模糊性。说人的性格可分为外向型，内向型，中间型，实际上是一种泛泛的分类。人过一百形形色色，岂能简单的属于某一种？即使外向型，也可以细分为十种二十种。张飞的直率是粗中有细，李逵的直率是路遇不平拔刀相助。以当代人来说，说某人坦诚直率，可是随着在社会生活工作中不断地碰钉子，他会遇事畏首畏尾起来。青年是的直率与成年人老年人的直率绝对不可同日而语。即使同一个体，他的个性也在不断的变化。记得年轻时有人说我太锋芒毕露，直性子。可是现在的我虽仍保持着凌然正气，但在处理许多非原则问题时，我会及时提醒自己要冷静，外圆内方，变得不那么直率了。前者说明的是“江山易改本性难移”，后者则说明了个性随各种社会环境的作用的可变性。
