133、浮生小记·学诗记·道家小诗

热度 1已有 123 次阅读2013-11-19 08:51 |系统分类:心情日记| 西游记, 四大名著, 电视剧, 本体论, 代表性

133、《浮生小记·学诗记·道家小诗》

中国旧小说里，《西游记》和《封神演义》算是较具代表性的神魔小说，前者崇佛，后者崇道，但大体上都是嫉恶扬善、匡正祛邪、除暴安良的正能量，小时候收看最多遍的电视剧应该也就是它们了。明清白话小说，卷中如果少了几首小诗（甚或打油）、小词（疑惑并非入律古词）、对联（并不一定工对）等韵语的存在，总觉得读起来乏味，有些故事虽然匠心诱人，但是差了这些，总还是觉得作者胸中还是少了几道沟坎丘壑，如果是一眼看穿没有回味，也就懒得再次拿起来重温了，可见这些是必不可少的点缀，应该也是造就所谓的四大名著等巨作的一个重要因素。究其表里，一为帮助意思的表达，使作者的文思更明确；一为使白话的行文更加跌宕起伏，约略显出白话之中的古奥气质来，为文章增色不少。中国的文学兴于诗，盛于诗，最终也败落于诗的败落上，实在不是造谣中伤。白话小说的行文，其中的诗词一首一首的细细品味去，实在能够给人一种深切的体悟，寥寥诗语，言有尽而意无穷。《封神演义》中第七十七回《老子一气化三清》卷末有一首哲理小诗，说的很好：“混元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函谷初度五千年。”不仅表明了道家本体论，即对being的认知态度，也表达了道的高妙无垠，具有很高的思维水平。人，蝶化其中，能过上“山中无甲子，愁苦不知年”（《西游记》卷中诗）的日子，应该也是一种积极向上的人生态度。堪赞。……
2013年11月4（农历十月初二日）日星期一于紫云斋