节前北京又遭遇了连续的雾霾，走在街上，见到了临时搭建的烟花爆竹零售网点，烟花爆竹又该纷纷登场了。

        小时候很喜欢放炮，每年过节最多家里就买一百头小鞭，之后就是细心地拆开慢慢的一个一个的放。当有人家放一挂鞭炮的时候，就等待着最后找到一些没有点燃的散落的小鞭。那时候很爱玩打仗游戏，自己用木棍削制了一支“长枪”，“枪膛”处烫出一个小洞，可以将小鞭放进去。我趴在地上，另一个人小朋友帮助点燃鞭炮，随着清脆的一声，一种放出一枪的感觉十分惬意。掉了引信的鞭炮将它掰开，然后用香一点，随着一股火花的喷射，品尝着烟花的快乐，我们把这种方式叫此“呲花”。一次，在放这种“呲花”，由于太正，火花一下子喷在脸上，跑回家照了照镜子，自己的面部已经被火药喷黑。好在没有受伤，老妈教训道：“又浪费钱，又危险，以后不给你们钱买炮了。”从此我就不再放炮了。 工作以后，因为年轻，每年的大年三十都要在单位值班，防止火灾。身穿棉衣站在外面，听着连成一片的鞭炮烟花声响，看着满天升腾的烟花，呼吸着弥漫在空气中的火药气味，我真的厌恶这些喜庆的东西了。北京终于禁放了，我也终于可以在家中过年了。有谁知空气污染和烟花炮竹造成的灾害和事故终究没能挡住人文的风俗习惯势力，烟花爆竹的声浪重新再一次响彻京城夜空，烟花爆竹的火药气味继续弥漫在节日的夜空。

        燃放烟花鞭炮的习俗在我国已有两千多年的历史了。我国是火药的故乡，早在一千三百多年前，著名医学家孙思邈，就在《丹经》中，详细记载了当时的火药的成分和性质。隋唐之际，火药发展成为供娱乐用的焰火。焰火，也叫烟火、烟花。隋炀帝有诗云：“灯树千光照，花焰七枝开”。宋朝的“架子烟火”和“盆景烟花”，已具相当规模。每逢元宵佳节，达官巨贾竞相比美。从掌灯后不久直至更残漏尽。词人辛弃疾曾有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的词句，便是对它生动而形象的描写。正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，这当然是迷信，但却反映了古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。到了唐朝，鞭炮又被人们称为“爆竿”，大概是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发出爆破之声。南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。后来，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有丹响和双响的区别，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。而烟花则是一种发光效应，在药剂中如增加金属粉，燃烧时烟花药剂就是利用这种发光效应而产生不同颜色和一定亮度。有的药剂点燃后能产生一亮一熄的脉冲现象，这便是闪烁效应。

       烟花爆竹的燃放是一种习俗和经济效应的社会反映，我们期待着可以研制出一种更为环保、更为安全、更为漂亮的新型烟花爆竹的出现。