八
今日酉时，已到人间公元1869年9月，黄帝便与诸神已定首批神仙下界人选，并由各家宗主分别开了欢送会。相约10日后，即公元1880年酉时再在天上相聚。
天上10日，地下10年。这10年间，中华大地上可出现不少影响日后中国历史的英雄少年。袁世凯已经从军，康有为、严复、梁启超、谭嗣同、孙中山、黄兴、陈天华、宋教仁、邹容、蔡元培、章太炎、陶成章、陈独秀、鲁迅、李大钊、黎元洪、曹锟、段祺瑞、冯国璋、吴佩孚、张作霖、詹天佑、张振勋、张澜等相继出世，10日间，女娲娘娘、黄帝、禹王时刻看着须山下云彩变化，但见白云下，黑云、彩云、青云渐生，黑云浓之，彩云稍淡，青云如丝。已知天下大意，至会神之日酉时，众神皆安坐本须，各家宗主一一向黄帝回稟。
黄帝、禹王与女娲娘娘商议后，由黄帝出面道：“ 众家宗主安排及天下事我等已经知晓，天下大致走向想必众神已心中有数。各位定要再做安排，于下一个10日内再派弟子下界。各位回洞府商议，将下界神仙名单报给禹王。我和禹王也要商议派弟子下界事宜，本日聚会就此结束，待10日后，亦即华元8282年，公元1890年酉时再行聚会。”
    众神遵黄帝旨离去不提。且说黄帝、禹王共请炎帝，三祖一起就蚩尤将坐天下一事进行了分析，均觉得风后下界时机已到，便准备派风后下界。
    炎帝道:“风后下界，大鸿必定跟之，二神一向关系最好。”
    黄帝道:“我也知之，况风后只是一阵风尔，非有大鸿跟之不可，那大鸿下界将大展鸿图之志。只是二神不可在一处、一时下界，如界二神相隔千山万水还能相聚，则天意必成。”
    女娲娘娘闻言在空中道:“如是甚好，当速安排之。”
    黄帝道:“娘娘说的是，我这就安排。”说吧便与炎帝、禹王分别。禹王去各家宗主处收取下界神仙名单、炎帝回夲须山泂府休息不提。单说黄帝召风后、大鸿入见，叙了一些家常闲话，便说了安排二神下界之事，二神表示一切但凭黄帝安排。黄帝便择吉日分别为二神送行。二神下界后，风后便是蔡锷，大鸿便是朱德，都各自有一番作为，此是后话不提。
    10日过去，已是1890年酉时，诸家宗主向黄帝一一禀报毕。禹王道:“禀黄帝，那后羿跟我打了一个招乎，未及给他送行，就下界去了。”
    黄帝道:“他到了哪里？人间叫什么名字？”
    禹王道:“他下界在浙江奉化一蒋姓人家，取名瑞元。他既下界，我们需早取措施才是。”
    黄帝道:“姜子牙早知天意，想他必有应对之策，何不唤他来问上一问？”
    禹王道:“正是。有请兵家宗主姜子牙。”
    姜子牙闻禹王唤他，急忙站起向黄帝、禹王各躬身一礼，道:“请禹王明示”。
    禹王道:“后羿已经下界，你可有应对之法？”
    姜子牙道：“风后下界可以收那蚩尤，但蚩尤死，风后不能活。必留天下诸侯四起之局面，收拾天下群雄者，必那后羿不可。然，后羿好酒色，恃其武力而不修民事，终日以田猎为乐。想制约于他，可令其投到少康君门下效力，他必对少康尊重之。因他被自己的亲信寒浞所杀，少康君复国灭掉了寒浞，也算是为他报了仇。后羿好酒当力戒之，再派一绝妙女子下界克制于他，当收其野性。其不修民事亦然，那大鸿本可破之，然而制其短必助其所长，诸侯被平之日，也是他得道之时。这时如要灭他，非有那大鸿之毛不可。‘’
    禹王问道:“何为大鸿之毛？”
    姜子牙向禹王躬身道:“小神虽知，但不便泄漏天机，请禹王见谅。”
    禹王正待追问，勿闻女娲娘娘在上空道：“我正在当值，见人间夷人议论纷纷，好象是什么美利坚合众国人在上海什么英文报纸上发表了什么文章，中间讲到了一个故事，似是对我等非常有用。黄帝，当速派神查之，以供我等所用。”
    黄帝闻言速谓禹王曰:“麻烦禹王查阅一下。”
禹王闻黄帝言播开云层，查到上海上方一点，上海便放大千倍。禹王看准一个洋行大楼又一点，大楼便呈现在众神面前。只见一个房间内，有一个中国人坐在沙发上，一个洋人坐在办公桌前正在看报纸。众神便停住目光，齐聚在这个洋人身上。
这个洋人放下手中的报纸，对中国人道：“米司赵，美利坚的史密斯先生，在《中国北方每日新闻》上讲述了一个关于中国儒、道、佛三教的故事，甚是有意思，你可愿意看一看？”
    只听这个中国人道:“我看不懂英文，只好麻烦您给我讲一讲了。”
    这个洋人一笑:“米司赵，你我朋友，不必客气，我来讲给你听。”
    这个中国人道:“既如此，那就多谢了。”
    于是这个洋人向他说道：有一天，孔丘、李耳和如来三教教首在极乐世界相遇，淡起人间乱世，皆悲叹不已，随商定到人间寻那至信之人，将各自的道传授于他，好让他们拯救人间。三神下界，单说孔丘化作一个读书人，在一棵大树下遇到一个坐着的老者，便向老者躬身一礼。老者坐之如故，只是说:礼下于人，必有所求，请坐下来说吧。孔丘坐下与老者攀谈起来，老者对四书、五经、六艺无不精通，且有精辟见地，令孔丘欣赏不已。至天色已晚，方起身告辞，老者仍端坐如初，也不起身相送。
    孔丘回到天庭见李耳和如来均已回来，便问二位此行结果，两位均表示一无所获。孔丘便将自己所遇同二神讲了一遍，二神决定分别去查看一番。第二天，李耳扮作一个道人与老者论道，老者对《道德经》甚是精通，竟能逐句解释，并谈出自己的见解来，令李耳疑似老者便是本人。直到天黑方起身告辞，老者仍如见他时一样，端坐不起。第三天，如来扮作一个僧人和那老者相见，老者仍未起身，只是请如来坐下攀谈。老者对佛理讲得精辟透澈，让如来产生了与孔丘、李耳一样的心情。天晚起身告辞，老者仍不起身相送。三教创始人聚在一起，一致认为，那个难得而又令人赞叹的老者，正是他们理想的人选，于是决定将三教共拜托于他，以让老者振兴三教。
    三教创始人将自己的意思告诉老者，哪知老者回答道：尊敬的三位贤人，你们的善举比天高、比海深，你们的计划既周到、又充满智慧，令人赞叹。但不幸的是，你们选中的人不能完成这一伟大的使命。我的上身是人，可我的下身是石头，我擅长的是从不同角度来讨论人的各种责任，可不幸的是，我永远无法把自己的观点付诸实践。孔丘、李耳和如来听到此一声长叹，就从人间消失了，此后再也不肯去找个能显示三教教义的人了。米司赵，听到这里，你有何见教？
    只见这个中国人沉思半天，方道:“旁观者清，我等国民如‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’。我国不似贵国，只信那基督一教。中华四万万人，有三万五千万人是三教合一者。早上起来，雄心勃勃、信誓旦旦，似儒入世，立志这一天将干成一番宏图伟业;日到中午，仍好无成就，就开始如道随其自然;至晚间终不成，便又开始信佛，把一切希望都寄托来生”。
    只听这位洋人一笑，道：“你讲的非常形象有趣，但在我看来，贵国三教之所以不能兴国救民，正如这个老者只懂得夸夸其淡，坐而论道，却不愿起来行走半步，真正是‘语言上的巨人，行动上的矮子。’你看我基督教，为传教走遍天下，不辞劳苦，不惜金钱，办学校育人，办医院救人，办孤儿院养育孩童，设粥厂赈济流民。更为可贵的是，基督是沟通富贵与贫困的桥梁或叫蓄水池。有钱人将钱捐给基督教会，教会再用于救助贫困。对有钱人来说，捐钱可使他们心安，以赎他们的原罪;对教会而言，他们的确成了神的使者，可以济贫救难;对于穷人来说则在危难中真的可以看到神的使者，使他们相信真、善、美，从而对未来充满了希望。故，当今中华天下信我基督教者日众，盖因此也。反观你国三教，儒教以读书人为主体，垄断言论和话语权，而读书者皆为富贵子弟，不占民之十分之一，统统以自己的世界观来看待国家和社会，有几个人看到了穷人？富贵子弟读书皆为求官争富贵，经商保荣华，他们唯上、唯书、唯钱、唯权，从不唯民;那道佛两家更是伸手向民索取，自以为道、佛无边，民只有向他们施舍才是向善，才可以升天。然而他们为民做了什么？他们凭什么可以代表真、善、美，可以代表上天？所以其道义再好，又有何用？。”
   黄帝听到此，一声长叹，谓禹王道：“收起来吧。众神知道我中华破败、世风日下的缘故了吧？看来指望三教振兴中华无望矣。如此，唯望置七教于一体的新教出世，才可以构筑出千年不倒之中华大厦的地基。20余日来，诸神下界后，虽有彩云飘飘，但青云不盛、红云不出，还是难见红太阳日出东方。看来必须下决心派真正的大神下界了，上、中、下三古神主及15家宗主、百花仙首、55民族神首，通谕本古仙界、系界，诸神皆要准备好下界之心。当然还是以自请、自选下界为主，给尔等一日时间，后日我要各界神报。”

后日已是公元1892年酉时，黄帝安坐本须山，女娲娘娘悬月执明，各须山神仙早坐本位。炎帝首先虎啸，啸声中带有愉悦之声：
“诸位神仙，我上古仙界已做出议定，五帝中的三帝帝喾已自请下界，我与黄帝、禹王、汉武商议，决定明日为其下界举行盛大欢迎仪式，请各神主、宗主及准备下界诸神一并参加。”
诸神闻之，皆欢呼起来，此乃天庭成立以来之盛世。随后，至圣先师禀报周公旦自请下界；道德天尊禀报黄帝大将力牧、商汤主辅伊尹、徒孙张良自请下界；法家宗主韩非禀报商鞅、李悝、申不害自请下界；兵家宗主姜子牙禀报原向黄帝禀报过的数十兵家自请下界；工家宗主鲁班代表水、农、商四家禀报，已有50位能工巧匠自请下界；墨家宗主墨翟、名家宗主惠施、阳阳家宗主羲和、史家宗主左丘明也都禀报有弟子下界；百花仙首禀报，牡丹、玫瑰、兰花、红梅、山茶、荷花、茉莉、丁香、石榴、秋菊等数十仙子自请下界；各民族神首也都表示拟在本民族中选派神仙下界。黄帝闻报自是振奋不已，请各位神仙回洞府好好休息，以养足精神，参加明日酉时大会。