跟雷洋一样，林昭最后成为标志和符号人物，一个重要原因也是因为出身名校。他们一个人大，一个北大，都是这个国家的重要大学，这些大学的校友，拥有一定的话语权和叙事权。就像抗战胜利之后，北平一个沈崇被疑似**，引起一场反美运动；而东北无数中国妇女被****，却少有人为她们说话。固然，一方面是跟中共宣传推波助澜有关；另一方面，掌握话语权和行动权的北平学生不会为东北被性侵的妇女感同身受，沈崇却是他们自己人。
历史，就是这样不公平。
回到林昭身上，作为殉难者与受害者，林昭令人同情。但是，另一方面，我一直认为林昭是一位原教旨马主义者（张志新也是这样的一类），林昭这种人如果得势，也会是一样的残酷残忍，认识不到这一点，对林昭的任何颂歌和拔高，或者是目光短浅，或者是别有用心。为了反对而反对，为了控诉中共的残忍就将其最忠实的一份子当做中共的反对者，这是一种对于历史的随意打扮和不负责任。如果说，林昭是一位殉道者，那么，也是她所投身的革命的殉道者，而非自由主义的殉道者，革命，总是最先牺牲掉它自己的孩子。当然，林昭的被杀，一样是以反革命罪的名义，这是那个时代特色。
在对林昭的纪念里，林昭的拥趸们一直耿耿于怀的一个细节是，林昭被执行死刑后，其家人还被收了五分钱的子弹费。其实，那个年代任何一个被执行死刑的人，不管他是反革命还是**犯、杀人犯和其他罪犯，都要向其家属收取五分钱子弹钱。这是新中国历史上的一个黑暗野蛮时期，受到这种对待的不仅仅是一个林昭，而是全国所有被杀的人。单单拿林昭被枪毙家属被收五分钱子弹钱进行控诉，要么是没有经历过那个年代，见识缺乏；要么就是有意误导，以增加林昭的悲剧色彩。这种选择性的控诉，也是一种不公！
姚小远2017年4月28日星期五 上海理道，我只是一只有理想、有文化的兔子
（关注公众号“小远说理”，还真是个理儿！）
