“在你确定往哪里去之前，我有一个问题。”卫东紧跟在后，问道，“以你刚才湮灭可可的手法，很难洗脱杀死老六老七的嫌疑，你怎么才可以向我们证明，凶手不是你而是其他渐冻人灵子呢？”
      “杀死可可也有你们俩的功劳，没有你们的掩护，我是不可能一击必中的。”
      “那如果在湮灭老六老七的时候不只是有你还有你的几个同伙呢？”
      “我与他们之前素昧平生，从不相识。”想了想，沙决又说：“我倒是知道有几个渐冻人灵子一直想取代双劫棍，他们可是重煞，绝非可可这几个小混混可比。也许他们才是真正的凶手。”
       “你是说，他们在灵界有修行，或者在生前就是修炼之人？”蔡玉听说是重煞，便好奇地问。
       “我猜他们生前就是可可之前提及的理性渐冻人，属于试图推翻莱顿人统治的渐冻人抵抗军。至于他们到了灵界之后是否继续修炼，我并不是很清楚。你能告诉我你们圣子都是怎么修炼的？与我们刚才讨论的联阈学有什么关系吗？”
   “当然有关系。如果说东隼理论的出现，让我们从宏观进入了微观， 赤松的联阈理论则可以让我们把灵子内膜皱褶的紧密度和有序性修炼到多层重叠，就像光子等玻色子可以重叠共享轨道。这涉及到两种不同的修炼，整序和致密。整序就是整理灵子内膜，使其纹理井然有序并体现出该灵子前生今世所认知的所有大自然程序。你知道，道子的内膜纹理之有序，完全可以充当超导体。在莱顿人出现之前的阳世，人类通过辟谷和冥想来出体和内省，把意念、精神和魂魄引导至体外，从不同的角度反观自身和世界的存在与行为；而在阴界，我们灵子不能将自己置身己外，只有吸能、去色和整序，把不同的维度提炼、卷曲和排序。就像一部好的电影暗藏了许多用心良苦的伏笔和呼应，而我们往往不予多想，或者就像古人身上内嵌的万能通，你一辈子可能只用了它百分之一的功能一样，我们在生前对大自然的处心积虑和细枝末节，往往视而不见，不予理睬 ；但所有这些细节并不会因为我们的无视而消失，也不会随着我们的死亡而消灭。到了灵界，它们都会因为生前在灵子上的刻蚀而对我们的修炼产生影响。我们的修炼就是把所有的刺猬都整理清楚，排列有序，灵子的内膜纹理越致密，刺猬的涵盖便越广阔。”
     蔡玉突然迫不及待地打断了卫东，插嘴道：“我忽然想起一个关于纹理序列的笑话。说以前有个物理学家在沙漠里进行一项科学研究，眼看天要黑了，便租了当地老乡的骆驼载着自己的仪器往家赶。他一边走，一边急切地问那个满脸胡须、一脸沧桑的老者大约几点了，因为他老婆规定每晚必须在八点之前回家，否则她就会紧锁大门，让他在墙根下与饥饿寒冷和豺狼蚊虫一起过夜。老乡听了，便停下骆驼，弯下腰，把骆驼胯下的睾丸拨弄到一边，仔细地端详了一番，然后站起来，告诉学者，现在是七点半，我们完全可以在八点之前赶到家。物理学家回去后，彻夜难眠，他猜测那个老者肯定是通过观察骆驼睾丸的纹理密度甚至是它的走向来确定时间的，问题是他是如何从经验中总结出二者的关联的？第二天一早，他来不及享用早餐，就跑去找到那个老者，掏出比昨天的佣金高出一倍的金子，对他说：智者，请您务必收下这份心意，告诉我您是如何通过观察骆驼的睾丸来确定时间的。老者愉快地收下钱，拉着学者的手来到骆驼的屁股后面，让他跟着自己一起跪下来，然后用一只手拨开睾丸，另一只手指着对他说：你看，当我把睾丸拨开后，你就可以看见我挂在骆驼肚子下布囊里的那个小时钟了。”
         这个笑话当初是蔡玉和卫东从一个朋友那儿听来的，所以卫东没有笑是在情理之中，但蔡玉有些失望的是，沙决也没有作出什么反应，他好像充耳未闻，只是不解地问卫东：“说到时间，你之前说，人类的时空维度是狭隘的，难道联阈维度也涵盖了时间？”
       “当然。时间是由于联阈有序化形成的假象。子阈里子维的序列与母阈里母维的一致便为有序，相反的即无序。子维的有序方向依从母维的方向。子维向主维的渐进靠拢形成了时间方向性的假象。 时间之与维度的有序犹如颜色之与光的波长或者温度之与分子的跳动，皆是更高维度的表象。子阈顺应母阈的方向并有序化需要消耗更多的能量，而逆时和无序不需要消耗那么多的能量，所以有序和无序、顺时和逆时是不对称的，这也是为什么人类的那些所谓意义总是不对称的原因。”
         沙决停了下来，似有所悟，问道：“这么说，虽然都身处阴间，但不同的灵子会有不同的时间，因为他们的内在维度有序度不同，子维靠近主维程序的程度不同。。。。。。”
         蔡玉赞道：“嗯，你的思维非常敏捷。确实，我们都知道阴间一转，阳世百年，但阳间的人并不知道，灵界的不同俗子和不同圣子之间也有着时间差异，我们称之为私时。这也是为什么有些俗子可以与俗世关联，去勾魂、复仇或留恋不舍，因为他们的时间几乎是同步的。而修行有为的圣子因为私时更慢不能与阳世同步，就很难再去插手阳间的事了。所以，当我们说阴历多少转时，都是指我们圣子的日历，俗子们也有他们的统一计时标准。所以，与人世仍然发生纠缠的灵子毕竟是少数，大多数的灵子过着灵界特有频率的生活，就像人间的灵异事件也是少数，绝大多数的凡人都是过着柴米油盐的俗世日子。灵界与阳世是两个大圆，它们的交叉之处非常之小，而这种交叉的连接正是依托于各种细微的刺猬发生的，这也更加证明了联阈理论的强大和有效。当然灵子之间还有人类之间都有统一的时间感觉和标准，任何同一时间感都是由于所有的子维都共享一个更大的母阈，这种维与阈的重叠也是人们存有共同意义的根源。”
      “时光同阳光一样，暗含着无数的色彩，在人生的棱镜下会一一折射出来。”卫东感叹道。
      “说到阴界俗子和圣子居然连时间也不相同，我想起来人间莱顿人与渐冻人之间的法律差异。”沙决没有理睬卫东，接着蔡玉的解释，表示赞同。他说起了莱顿人时代的第一起渐冻人伤害莱顿人案件，用它来加以佐证。因为是第一起，这个案件被载入了广义人类的现代史册，并成为后来类似案件所依照的首选判例。
         费霖拥有两个莱顿仆人，一个负责卫生，另一个照顾饮食。“仆人”只是渐冻人对服务自己的莱顿人的私下称谓，明面上，大家都有着各自的尊称，因为按照法律，没有人有上下高低之分、贵贱贫富之别，尽管莱顿人自己在取名上有着明显的不成文规矩：管理者可以取名自星系或恒星，而一般服务业者只能以流星或小行星命名。照顾费霖饮食起居的莱顿人叫芙女。这一天，她如常地把做好的午餐端到饭桌上，把肉和菜分别各取一点放在两个不同的盘子里，再招呼费霖下楼，帮助他入座，围好餐巾，然后站立到他的身后，等候吩咐。这一切都已经程式化了，午餐一开始同平时也没有什么不同。但就在费霖把小碗里的汤喝完，取了盘子里的牛肉放到嘴里品尝的时候，他一口把它吐了出来，然后猛地站起身，出其不意地把桌上整盘的牛肉泼洒到芙女的脸上。“你这个机器蠢驴，你不知道我只吃三分熟牛肉吗？谁告诉你把它煮成七分熟的？你是不是还想着在给孙塞申那个**做饭呐？”孙塞申是刚刚把他踹掉的第三十一任女友，她在同费霖同居的几天里，告诉芙女自己只吃七分熟牛肉。从十七岁成人到如今年过半百，费霖从未有过法律意义上的婚姻，那些交往过的女友都以形形色色的理由离开了他，就连在三脉入局的虚拟游戏里，他也从未成功地配上一个或虚或实、或男或女的恋人。