第十章(4) 让桃:桃花源记 - 小说阅读网-原创短篇小说+长篇小说连载 - 文学博客网 - 原创网络文学网站,免费小说阅读网

桃花源记
第十章(4) 让桃

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第十章(4)
让桃花源生产队的社员大感意外的是:王落桃,这个武陵县最大的官,他跟以往那些到桃花源里来蹲点的干部完全不同。别的干部来桃花源都是被逼无奈才来的,他们脸上带着嫌弃、厌恶的表情,内心盼望着快点离开这个鸟不拉屎的地方。
王落桃不同。桃花源人看得出来,王落桃是真心喜欢桃花源这个地方,对这里的一山一水,一草一木都带着喜爱,对桃花源里的每个人,包括黑五类,他都亲热地打招呼,并与他们拉家常。
别的干部到了桃花源,总喜欢没完没了地开会,在会上翻来覆去地讲现话。王落桃不喜欢开会,他喜欢与桃花源里的每一个社员攀谈,了解桃花源里的一切逸闻趣事。他发现地主崽子宋春总是闷头做事,从不说话,便和宋春开玩笑说:“你天天这样闭着嘴巴不说话,嘴里会不会长蛆呀?”
他对桃花源里的典故也烂熟于心。比方说,他见到高德英的儿子丁一毛,便会打趣说:“一毛,今天,你是不是又跟你的弟弟争白米饭吃呀?”
若是碰见细佬,他便会问:“细佬,林彪从马克思那里借的外衣,还给马克思了吗?”
比方说,他与丁君似乎一见如故。刚同丁君见面,就说:“丁道士,你叫丁君,你是君,我是臣。今天,我这个臣要向你这个君打听一点关于‘四旧’的知识”。
丁君听了受宠若惊,恭恭敬敬地等王书记提问。
王落桃问丁君:“你们做道士的,为什么要敲木鱼?”
丁君说:“鱼是不睡觉的,或者说,鱼就连睡觉时,也是睁着眼睛的。我们做道士的敲木鱼,就是为了学习鱼日夜不息的精神,时时刻刻,努力精进。”
王落桃又问:“听说你以前赶过尸。无论人死在什么地方,你都能把尸体赶回老家吗?”
丁君说:“向北只能赶到常德,不能过洞庭湖;向东只能赶到靖州,向西只能赶到涪州,向西南可以赶到云南,贵州。这个范围是苗人祖先的鬼国,辰州符只在这个范围内显灵,出了界,本事再大的赶尸匠也赶不动尸体了。”
王落桃问:“你说句实话,那尸体真的能走路吗?”
丁君答:“只有经我们赶尸匠施了法术的尸体才能走路。”
王落桃问:“为什么不把尸体抬回老家,而是赶回老家?”
丁君答:“请几个人抬尸体,花费太贵,而且尸体容易腐烂。请赶尸匠赶尸,便宜合算,而且尸体不腐不臭。”
王落桃问:“我听说赶尸匠有三赶三不赶,是怎么回事?”
丁君答:“三赶是指被砍头的,受绞刑的,遭枪杀的,这三种死人的尸体可以赶,因为他们都是被迫死的,只要用法术把他们的魂魄勾回来,再用符咒把这些人的魂魄镇到各自的尸体内,就可以施法术驱赶他们的尸体爬山越岭,过桥坐船,返回故里。
三不赶是指病死的,投水死的,雷劈死的,这三种人的尸体不能赶。病死的人,他的魂魄已被阎王勾走,我们无法把他的魂魄从鬼门关唤回来。投水死的人,他的魂魄是被先他而死的旧死鬼缠去了。如果我们把他的魂魄招回来,旧死鬼没了魂魄,如何投生?所以,投水死的尸体不能赶。被雷劈死的人,都是罪孽深重之人,这种死人也不能赶。”
王落桃问:“听说要当一名赶尸匠,必须学会三十六种功?”
丁君答:“第一件功就是要让尸体站立起来,叫站立功。第二件功就是要让尸体行走,叫行走功。另外还有爬坡功,下坡功,过桥功,坐船功,还有哑狗功。赶尸的人最怕遇到狗来咬尸体,因为尸体没有反抗能力,躲避能力,赶尸的人必须发功,让狗遇见尸体时绕道走。还有还魂功,还魂功越好,死尸的魂还得越多,尸体就越听话,赶尸就会越轻松。”
同王落桃混熟了,丁君的胆子大了起来,他也敢于向王落桃提问题了。他问王落桃:“王书记,像你这么大的官,为什么要跑到我们桃花源这个鬼地方来蹲点唦?”
王落桃严肃地回答道:“我们干部下乡蹲点,是为了反修防修,防止干部腐化变质唦。人唦,腐化变质是嘿快的。我的家乡出了个农民起义的领袖,名叫杨幺。杨幺自号大圣天王,在汉寿县建立了楚政权。可是,刚站稳脚跟,杨幺他们就背叛了起义初期提出的‘等贵贱,均贫富’的宗旨,他们腐化得嘿快,衣食住行,无不穷奢极侈,连睡床也要金玉镶嵌。后来,朝廷派岳飞来征讨杨幺。岳飞根据杨幺脱离人民、不得人心的特点,采取困抚结合的办法,杨幺手下的兵卒和百姓纷纷投奔岳飞,旬月之间,杨幺被擒。你看看,腐化是不是嘿容易丧失民心,嘿容易导致灭亡呢?”
王落桃继续说:“钟相、杨幺在汉寿县起义的时候,有一个名叫丁癞子的人,也在桃花源一带拉起了起义队伍。丁癞子派人四处传帖,打出了‘均贫富,等贵贱’的口号,一时拥有了好几千名追随者。丁癞子自称大圣地王。他称王以后的第一件事,就是册封妃子,封了一个皇后,八个妃子。丁癞子不仅脱离群众,贪图享乐,还滥施淫威,焚烧庙宇,滥杀僧道,给桃花源一带造成了极大破坏。后来,鼎州官府派兵镇压时,百姓纷纷投奔官府,桃花源人砍了丁癞子的首级向官府请功。”
王落桃总结道:“杨幺也好,丁癞子也好,他们‘其兴也勃焉,其亡也忽焉’,根本原因就在于他们蜕化变质,脱离了群众。我们共产党人要同群众打成一片,决不能步杨幺、丁癞子的后尘。”

王落桃的确和桃花源人打成了一片。他在丁兵家里喝擂茶,同时不忘询问王娇:“你们桃花源是歌舞之乡,戏曲之乡,想必这喝擂茶,也有擂茶歌吧?”
王娇就让她的女儿丁梨花给王落桃唱《擂茶歌》:

擂茶,擂茶,
生姜加芝麻,
有点苦来有点辣,
桃花源的日子你慢慢呷。

罗肤请王书记到她家里吃蒿子粑粑,王落桃从罗肤那里学会了《蒿子粑粑歌》:

蒿子粑粑圆又圆,
说它苦来它又甜。
富人吃它尝新鲜,
穷人靠它度荒年。

有一天清晨,王落桃很早就起床了,他游走田埂上,忽然听到远处的晨雾里,传来依稀的歌声。他凝神谛听了许久,听不真切。他向那歌声缓缓走去,走近了,才看清原来是丁忍在一边犁田,一边唱歌。王落桃就让丁忍教他犁田,同时把那首《犁田歌》教给他听。不到一个时辰,王落桃就能驾着犁辕,熟练地唱起了《犁田歌》:

走哟嗬,走哟嗬,
老伙计,你只管迈步向前,
管它是公田,私田还是井田。
牛鞭打你你莫怨,
你我的命运紧相连。
若是公田你走慢点,
太阳总会落西边;
若是私田你走快点,
早些犁完早得闲。
犁铧吃泥你吃草,
我嚼草根抽旱烟。
我俩都是作田的命,
作田的日子万年都不变......

王落桃来到向媒婆家里,听向媒婆讲桃花源擂茶的来历。
向媒婆向王落桃介绍说——

我们这个地方有五溪,雄溪,满溪,酉溪,武溪,辰溪,这五溪都汇入沅江。古代把我们这个地方的人叫五溪蛮人。东汉光武帝时,五溪大帅相单程造反,想在这里另立一个武陵国。朝廷派武威将军刘尚来征讨,结果刘尚全军覆没。
后来,朝廷又派伏波将军马援带着中郞将孙永等将领来征讨。春天的时候,马援的部队来到了常德石城山,与五溪蛮兵打了一仗,斩获蛮兵两千多人,其余蛮兵逃入竹林。
马援领兵追击,一追就追到了桃花源。当时,马援那些北方士兵水土不服,染上了瘟疫,马援自己也患了重病。马援就派中郎将孙永四处寻访郞中。
一天,孙永来到一个竹林茂密、桃树甚多的山村里,打听到村里有一个姓向的媒婆能治瘟疫。他便派人四处寻找向媒婆。终于,他们在一条田埂上截住了正急急忙忙赶路的向媒婆。
向媒婆说:“我有急事,你们莫拦我。”
孙永说:“我们的士兵生命垂危,等着你救命,难道还有比这更急的事?”
向媒婆说:“那是你们的急事。我是媒婆,做媒是我的急事。如今这里的蛮人同官兵打仗,蛮人中的男人差不多死光了,守寡的、待嫁的女人堆成山,我的生意不好做了。今天,我好不容易揽到一桩生意,你们莫坏我的好事。”
孙永强行把向媒婆带到了马援将军面前。向媒婆一看,马援周围的人都拿着刀戟,知道自己一时走不脱了,便对马援说:“想让我给你们治瘟疫,这也不难,你得答应我一个条件。”
马援说:“什么条件,快快讲来。”
向媒婆说:“我们桃花源人最讨厌听现话,最喜欢听鲜话,现在你必须先讲几句鲜话。”
马援捋着胡须,高声吟诵道:“滔滔武溪一何深,鸟飞不渡,兽不敢临。嗟哉,武溪多毒淫!”
向媒婆拍手道:“好鲜话!”
马援又说:“大丈夫立志,穷且益坚,老当益壮!”
向媒婆拍手称赞:“老当益壮。说得好。”
马援又吟诵道:“男儿当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧默于儿女之手中邪?”
向媒婆高声称赞:“马革裹尸。好!就冲你这几句留传于世的鲜话,我愿意帮你。”
于是,向媒婆便向士兵们传授桃花源擂茶的制作方法:先錾出石钵,再去山上砍来山楂树,削出山楂树木棒,然后将大米,生姜,芝麻,茶叶放入石钵中,用山楂树木棒将钵内的东西擂成浆,最后将开水倒入石钵中,  用木棒将浆搅匀,这样,桃花源擂茶就制成了。
士兵们按照向媒婆传授的方法,制成了桃花源擂茶。马援和士兵们喝过好几碗擂茶之后,大家都打了一个上午的喷嚏,下午,所有人都康复了。
为了答谢向媒婆,马援大摆宴席,请向媒婆喝酒。酒酣耳热之后,向媒婆说:“马将军,你戎马一生,西平羌乱,北击乌桓,南征交趾,屡建奇功。可我听说,就因为几颗薏米,朝臣就说你的坏话,皇帝也对你心生怨恨,这是为什么呀?”

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