有一种声音从远方袭来，带着泥土的气息和花香的馥郁，不经意间，会让你注目致礼起来。如果那是诗歌，如果那是温润的文字，如果你还想做一名精神富足而温雅的人，那么，你应该放下你全心投入工作的精力，并且通过文字的感受之力把压力缓缓地释放出来，放下你生活中至高无上的尊位，放下你那高昂的眼光，以一种冷静而淡定的姿态去面向它。它，就是诗歌。诗歌像一条涓涓细流，低声浅唱着，洗练而悦耳。诗歌亦是巍巍高山，树木葱茏，鸟声咕咕，古藤小屋，此时，它正在衬出一个人心境的悠然洒脱。

当我回首往事，当我游目骋怀，当我在赏心悦目，什么东西在夜里慢慢抵触我的心灵？带着清新扑鼻的香味，带着前所未有的高贵气息。我相信它，所以我在以一种赤城的情怀去眷恋它。它有时是巍巍高山，有时又是涛涛江海，它用温文尔雅的口吻在我的耳边轻声诉说着。告诉我，他是波兰的米沃什，他送我一首《礼物》，“想到故我今我同为一个人并不使我难堪，我身上没了疼痛，直起腰，我看见了蔚蓝的大海，船帆点点”，他是在用一种高远清静的思想来“告慰”我那贫瘠的思想墓地；告诉我，他是德国的歌德，它送我一首《漫游者的夜歌》，“且等候，你也快要去休息”，何等的深沉而深邃，像是在“告慰”那片广袤的树林；告诉我，他是中国的艾青，“为什么我的眼睛常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉”，像是在“告慰”那块生他养他而又历经苦难的祖国。还有许多，那些生前默默无闻，而死后声名显赫的诗人，他们带来了诗歌，他们亦带走了诗歌，留下的却是文学宝座上的皇冠，它们在熠熠生辉，光芒万丈。

我有什么放心不下的？也许是诗吧。工作之余，总忘不了在身边放一本《最受读者喜欢的诗歌》。里面的诗人诗文包罗万象，里面的诗歌流派、主义“琳琅满目”，但它还不足以满足我的阅读欲望。所以，课余之间，总忘不了打开手机，搜索那些名人名诗，以大快朵颐，以提升我的思想境界，满足我的情感需求。一首诗歌足以让我赏心悦目，心旷神怡。当然，我说的是名诗好诗，比如，翻开我的至爱——《最受读者喜欢的诗歌》，俄罗斯的“诗歌太阳”普希金和“俄国的萨福”阿赫玛托娃，让我仿佛找到了心灵的宿地。普希金的豪迈高亢和阿赫玛托娃的艳丽而深沉的爱情诗，让我自叹不如，也让我盛感望尘莫及。其次，就是中国的北岛，于坚，舒婷，顾城，韩东，张枣，车前子，海子，……。一个个影响我的名字。我还有放心不下的是，当今诗歌的发展流向，他们如果写下的只是文字，而缺少诗歌的韵味和情感，那么文学就像感染了伤寒，打个喷嚏，我都会心痛。我觉得没有文本内核的诗歌都是文字的无病呻吟。没有抒情和思想的诗歌是赤裸裸的肉对骨骼的浸润。我所担忧的不是当前诗歌的量，而是诗歌的质。诗歌，不应该是量带动质，而应该是质涵盖量。

如何走进诗歌？诗歌似乎被淡漠了，仿若被打入了冬宫。因为各种娱乐方式在铺天盖地卷来。诗歌在慢慢地被冷漠，如果我们没有“亡羊补牢”，或者说没有拾起对诗歌文字的信心。诗歌将要被边沿化。失去诗歌，也许是多么可怕的事情。我们知道诗歌是在挽救灵魂的良药，是抚慰心灵的“金玉良言”，是填满情感空虚的基石。一旦失去诗歌，我们就像是失去一位睿智的挚友。要走进诗歌，那么应该首先触摸和熟悉它的发展史。它很古老了，但走到现在，它依然像个美丽的姑娘或者说像个俊朗的帅小伙。不管是西方的《荷马史诗》，还是东方的《诗经》《楚辞》，抑或印度的《吠陀》，走到现在，它们的命脉都是源远流长的，而且都是丰盈而充沛的。诗歌的内涵太丰富了，它既是音乐，也是美术，它还是一位哲学家，前提是你要用心去体会，接地气地去感受，全神贯注地融入。它是美妙而高远的，而且美不胜收。走进诗歌，不仅仅是追求它的华丽外表，更应该贴近它的思想情怀。它不是在告诉你它的芳名，而是告诉你它的成长经历和文字效应。走进诗歌，还应该知道如何写，怎样写，写些什么。如果急于求成，或者说戚戚于功名利禄，那么你写的东西也许都是一些毫无价值的文字。如果你写的是反应现实世界的心灵之作，那么你离成功迈进了一步。走进诗歌，就应该走进它的灵体，触感它的音韵和谐之美，感受文字的灵动之快乐。

我敢肯定，如果你是一名诗歌爱好者，夜半惊醒你的，不是噩梦，也不是夜半歌声，而是那个一直陪伴你身旁的挚友。它用忽缓忽疾的声音，在你的耳边轻轻吟唱着，如此的美妙，如此动人，它告诉你，它来了，带着春天的希望和秋天金黄的收获。它也告诉你，它来了，乘着风儿来，带来松涛阵阵和波浪滚滚，那是如此的美妙，如此的干净利索，没有掺杂任何的念头。因此，为了提高自己的品位，为了增进彼此心灵间的情感，那么，你就应该接受诗歌的这份厚礼。在冬天，你在火炉边轻轻诉说那往事，而诗歌一直是你忠实的伴侣。融进了诗歌，诗歌的灵感会来，带着含情脉脉的眼神，注视着你我，是何等的温柔。