《《春秋左氏传》略读 13 随季梁谏追楚师-国以民为本,神所谓何物哉!》 - 散文高地 - 文学博客网 - Powered by Discuz! Archiver

古风 发表于 2023-2-17 12:01:53

《春秋左氏传》略读 13 随季梁谏追楚师-国以民为本,神所谓何物哉!

【桓公六年】随季梁谏追楚师
楚武王侵随,先使楚大夫薳章到随国求和,把军队暂驻扎在瑕地以等待结果。随人使少师主持和谈。鬥伯比言于楚王曰:“我们不得志于汉东,是我们自己造成的。我们张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以共谋我,故难以离间他们也。汉东之国随为大,随张(张:无德扩张)必弃小国,小国离,楚之利也。少师骄傲之人,请羸师(羸,使军队佯装没有力量称羸)以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”鬥伯比曰:“这是以后面做打算的,少师目前得其君的信任,季梁不一定能说服随侯。”于是楚王命佯装损毁军队的军容而接触随国的少师。少师和谈结束归,向随侯建议请追楚师,随侯将许之。季梁止之曰:“天方授楚,楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史以实际的功德来祭祀,信也。今民馁而君逞欲,祝史虚报功德以祭祀,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰,‘博硕肥腯’,谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰,‘洁粢丰盛’,谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰,‘嘉栗旨酒’,谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有!君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”随侯惧而修政,楚不敢伐。
笔者曰:季梁所言,道,忠于民而信于神。古时,人们唯物论思想还很欠缺,认为神会为我们安排一切,即所谓神注定了我们的命运。《左传》为了确立民本位的思想,同时又能被当时的人或者君王所接受这样的观点,只能佯称为民是神之主,圣王应先成民而后致力于神,务其农事三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。实际读者都知道神是不存在的,只是古时人们作为心灵寄托的一个托词而已。及至唐代时佛教兴起,更多的人蔓民而信神信佛,致使朝堂有识唯物之士被屏退者众。唐元和十四年(公元819年)正月,唐宪宗下令中使杜英奇率宫人30余人,持香花,赴法门寺迎请佛骨舍利。舍利迎入京师,迎请佛指舍利的队伍自光顺门进入皇宫大内,舍利在宫中供奉三日后,再送到京城内各大寺院。王公贵族,争先恐后,竞相舍施,唯恐在后。有的百姓倾家荡产以供奉佛祖真身。法门寺地宫出土《大唐咸通启送岐阳真身志文》记载:宪宗启塔,亲奉佛灯。有的僧人从京城一步一礼一直到法门寺迎佛。韩愈是当时典型的唯物主义者,为了摒弃过分崇拜的佛教活动,激愤的上奏疏《谏迎佛骨表》论曰:“汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促,惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。……又引孔子言曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。”左传《宫之奇谏假道》中论神谓曰:公曰:“吾享祀丰絜,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香,神其吐之乎?”至于现代,清明时节,本是清净追思逝去故人的时节,然则众人多偏于信神信佛,甚至花大把大把的钱,焚纸诵经、烧香拜佛;拼猪烧肉、丽果佳酿不断提高祭祀物品的规格,登山去寺庙烧纸烧香的人络绎成群,仿佛是在明确心诚则灵的那个表达,结果落得个寺院主持赚得盆满钵满至当夜开坛数钱。正如本文中随侯所曰“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”殊不知,如应《左传》民本德本的思想,这些都只所谓浮云也!本人家乡以前清明时我很少回家拜山烧香,感觉不兴那个事,最近几年,不知道哪里来的风气,清明烟火气鞭炮声势越发深重,至于人声鼎沸声势浩大阻塞交通已成常事,逼不得已也只能早晨5:30驱车前往方得便宜了。又想起前几年某大师标榜神灵附体,晦称可以靠练气功来治百病,惹得不明就里的人们竞相组织模仿,皆是害人无数;又有某大师,所谓“道”行深远,亦至众多有钱商人、名人争相拜访,网上有传出某俩富人名人照片实贴为证,其实最后原来发现是个政商名人高层圈子之中介,明白此中道理简直是贻笑大方了。然现今此等风气犹盛不衰,反而官越大者越用之,钱越多者越信之,实难想像此何种心态也。这些风气也引起一些作家在一些小说中浓笔重墨、奋笔疾书的抨击这种拜神拜金圈子的恶俗之习,再次匡正国以民为本,神所谓何物哉!《左传》有言:国家之败,由官邪之也!官之不正而纳入神纳入佛者,政将安在!

yingheweng 发表于 2023-2-17 17:49:26

官之不正而纳入神纳入佛者,政将安在!
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