庄子·美女·国君

漯河市李秀亭

闲来无事,看看报纸,看看网上新闻,似乎发现谈女人的文章不少,尤其是谈美女的文章更多,作为凡夫俗子也难免想起女人来——尤其想起中国尽人皆知的美女来。

中国美女仔细分析起来大致分为两类，一种美女常用的高档形容词语就是沉鱼落雁、闭花羞月、倾城倾国等；另一种美女大都不用这一类的词语形容，她们用的高档形容词语是金枝玉叶、大家闺秀、名门望族等 。对于后者我不想多说什么，而对于前者我总有一种莫名其妙的感情激流在胸中激荡。男人想女人似乎是一件很自然的事，不要说草木之人，就是古之自认为是最超脱的人，对女人也会有一番垂涎三尺的评价。我们常说“老庄思想”属于最超脱的境界，尤其近来，有人又写出了《庄子：我们无路可走的时候》的劝诫性文章，大讲庄子的超脱是古人中最超脱的，道德也是最纯洁的。然而，就是这样的超脱世俗、品德高洁的古人也知道女人的“美”。形容美女的词语中有一个是“沉鱼落雁”，这个酸溜溜的词语就出自《庄子》。《庄子•齐物论》中有这样一段话：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”其原意是说美女之美，只有人才能认识到它的美，而对于鱼兽等他们并不去欣赏那美女的美，见到美女也像躲避常人一样的躲避她们。可见美女是给人——尤其是给男人欣赏的。女人之地位——尤其美女之地位仅限于此也。

    说到美女，难免想到一个大家都没见过，可是大家都说是一个美得无以复加的美女——那就是西施。连酸溜溜的文人也没有最恰当的语言去形容西施的美，他们也只能用西湖作比喻——“浓妆淡抹皆相宜”。可是，美又有什么用呢？美女只能作为男人的玩物，或者男人在争权夺利中的牺牲品而已。辞海条目中是这样解释西施的：西施，一作“先施”，春秋末年越国（今浙江）人，由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王夫差最宠爱的妃子，传说吴国灭亡后，范蠡偕入五湖。到底是女人贱，还是男人坏，千秋功罪，谁人曾与评说！男人为了权力，失利时，可以把弱女子作为牺牲品，用美色贿赂对手，以便来日得到更大的好处——越王勾践可谓是一个佼佼者。堂堂一 国君主，失利时竟以美女送人，得以苟延残喘，而后卧薪尝胆，十年复仇。一个美女拯救了一个国家，这可谓是一个被政治**的美女，也可以说是一个被政治家玩弄的美女。政治家玩弄以后，又被狡猾的、心术不正的商人攫取了。大家都知道“陶朱猗顿之富”这句话，陶朱即范蠡，他本来是一个政治家，可是他帮助越王勾践强国灭吴后，来了个急流勇退，带着西施下海经商去了。说是带着西施下了五湖，其实是到了陶地，也就是现在的山东定陶西北一带，改名陶朱公，成了当时的巨富——用当时的贫富标准衡量，肯定要比现在中国富人排行榜上的前二十名还要有名。后来，到了战国时代，又出了个经营河东盐池和珠宝发财的大商人，那就是猗顿，当然，也是一时首富。故有“陶朱猗顿之富”之说。西施被高官玩弄之后，又被下海经商的巨富玩弄，这就是美女的价值。

    古时候还有一个美女，人们称她为妲己，当然也是天生自然风骚，不然，当纣王攻打有苏氏时，有苏氏无力抵抗，只好把女儿送给纣王。不用问，那妲己自然是美女，不然他怎么会成为纣王最宠爱的妃子呢？可是命苦啊，武王灭商时作为玩物的女人被杀死了。杀死了还不说，更惨的是后来有人竟胡编乱造了一本《封神演义》，把本来命苦的妲己又写成了什么狐精化身，变美女以惑纣王，妖媚阴狠，助纣为虐，杀害百姓，残害忠良。你说这男人可恶不可恶？明明一切坏事都是男人干的，却硬把恶名、坏名、罪名全部安在美女头上，文人是可恶人群中的最可恶的人。本来这些女人就够可怜了，可你写什么书时，还要来个“演义”，丑化女性，恶化女性，这不能说不是中国的悲剧。

    后来中国有了皇帝，美女就更难逃权贵们的色眼。秦始皇有多少美女被他玩弄勿须多说了吧！阿房宫覆压三百余里，六宫粉黛，脂粉成河，秦始皇玩弄女性的壮举，可想而知。

    到了汉代，皇帝不只是玩弄女性，而且还有那美女的标准。汉成帝喜欢瘦女人，于是就出现了留名至今的赵飞燕。赵飞燕能歌善舞，以体轻著称，据说能在皇帝掌心上跳舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，自然很得宠，开始封为婕妤（jiéyú），后又封为皇后。然而好景不长，汉平帝即位后，赵飞燕被贬为庶人，不久自杀。女人么，就是那么回事，一个男人玩够了，可以交给另一个男人，另一个男人玩够了，玩腻了，可以废了你，甚至可以杀了你，这就是中国美女的命运。

    西汉还有一个美女，那就是王昭君，我们且不管史学界如何争论昭君出塞这件事，但从后来流传下来的诗文中，便可知道她的悲惨命运。那样一个艳容出众的美女，竟然被野蛮的胡人夺走了。与其说是为了国家，为了民族，还不如说是为了皇帝政治上的需要。皇帝原来不知道王昭君长得那么美丽，那么漂亮，眼巴巴地把一个美女送给了胡人。皇帝后悔莫及，但也无法挽回。话又说回来了，就是皇帝能挽回又怎么样？无非把王昭君变成自己的玩物罢了！就是这样一个美女，就是这样一个善良的美女，白白地死在了荒无人烟的塞外。至于后人如何评说，那也只不过是评说而已，其实道理很简单——甚至简单到了无须研究的程度，王昭君也不过是一个玩物加政治牺牲品罢了。

    上面说的是西汉的美女，咱再说说东汉的美女加才女吧，东汉有个蔡琰，是东汉文学家蔡邕 的女儿，今河南杞县人，可以说是美女加才女，博学善辩，精通音律。可是命苦呀！出嫁不久，丈夫河东卫仲道不幸去世。后来，汉朝末年，天下大乱，蔡琰被董卓部将所虏，很不情愿的归属了南匈奴左贤王。后被曹操用金璧赎回，又嫁给了董祀。回想自己一生的悲苦，情动于衷，写下了传诵至今的著名诗篇《悲愤诗》，诉说了自己悲惨的一生。

    唐代至今还被有些人啧啧赞扬，殊不知在那所谓的太平盛世里，又有多少令女人心上滴血的悲惨故事。众所周知唐玄宗和杨贵妃的**丑事。杨贵妃开始是唐玄宗儿子的妃子，后来七折八拐，入宫得唐玄宗宠爱，封为贵妃。从此，姊妹皆显贵。堂兄杨国忠，操纵朝政。公元755年安禄山叛乱，玄宗逃奔到马嵬驿，将士逼杀杨贵妃，皇帝忍痛割爱，使爱妃亡命马嵬坡。尽管后来白居易以极为凄婉的笔调写下了《长恨歌》，描述了他们的爱情悲剧，用“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的诗句极力描述这位美女，但是，无论如何也无法回避杨贵妃除了是皇帝的玩物之外，就是争权夺利中的牺牲品。

    好了，我不想再写下去了，讲到这里我心里总有一种难言的滋味，除了使我深深体会到自古及今红颜多薄命之外，我还能说些什么呢？当然，古代皇帝对美女除了“日高起”“不早朝”“夜专夜”“看不够”等色迷举动外，别的还会有什么呢？我真不知道现在那些搞“前卫艺术”的“家们”，对裸体的欣赏水平是否赶上了纣王和唐玄宗，真达到了那个水平，中国可就惨了！