略论真假
作者：任明奇
有人说，假的可以变成真的。有人说，假的就是假的，它永远成不了真的。我说，要透过现象看本质，用辩证的观点去分析，方能吹散迷雾，寻得真假的妙谛。真假是一对孪生兄弟，有真便有假，有假方显真。“真”往往与善良有关系，“假”往往与邪恶有关系。
《论语》上说“君子坦荡荡，小人长戚戚” “君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”“君子固穷，小人穷斯滥矣”“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”“君子乐与人同,小人乐与人异”等等。有人会问了，难道君子的行为都是“真”，小人的行为都是“假”吗？非也，君子的行为是客观存在的，小人的行为也是客观存在的，从这个层面讲，真假是统一的。
真和假往往只是一个相对的概念，并不是绝对的概念，故世上并没有绝对的真和绝对的假。正如哲学理论里面所说的，只有选择了参照物后，才能够知道物体到底是运动的还是静止的，世间的真假亦如此。真假的关系在特定的情况下可以相互转换的。比如“真理再多走一步就成了谬误”。再比如电影、电视剧、戏曲中的剧情、人物大多是虚构的，但它又是现实生活中“真”的反应，即人们常说的“戏如人生，人生如戏”。
“黄芩无假，阿魏无真”。真假遍布于各色人等、各类商品之中，也存在于各行各业之中，甚至它会永存于天地万物、贯穿于古今将来。我们该如何去辨别真与假呢？《坛经》中说：“一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。若能自有真，离假即心真。自心不离假，无真何处真。”心澄澈，见识自然澄澈，心邪恶，见识自然邪恶。
“社会主义核心价值观”亦要求我们“诚信”。虚情假义、弄虚作假的人骗得了一时，骗不了一世。君不见通过谎报年龄和考试次数获得了官职，又通过伪造官府文书和假仁假义的手段骗婚的张汝舟，最终让李清照告上了法庭，落了个骗子、恶棍之名；君不见媒体曝光河南校长郭萍《用意念让熟蛋生孵雏鸡》的造假论文，让其身败名裂，贻笑天下。
另外，我们在辨别真假的社会实践中要有清醒度。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”及刘谦的魔术等文艺作品，我们明知道它是虚构的、是假的，只要它能给你带来趣味，带来愉悦就可以了。想弄清楚典故的来历及魔术里面的奥秘也未尝不可，但千万不要去指责李商隐造假、董卿是托了。也别再去论证《三国演义》里的史实究竟是“七真三假”还是“九真一假”了，更不要再去研究如来打死的是真悟空还是假悟空了。
判断得出的“真假”还要在社会实践中的历史长河中去检验。因为事物的“真假度”会随着时间的推移不断地增减变化。白居易诗云：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
对于日常琐事，我们可以模糊真假。而对于重大物、事，我们必须有严谨、一丝不苟的态度。并且不能仅用一种角度、一种维度，要用多角度、多维度的综合的立体的方法去地反复思考衡量、反复实践、反复验证，甚至最终决断也要小心翼翼。
大千世界，芸芸众生，品类繁盛，虚虚实实，真真假假，着实让我们眼花缭乱。陶行知先生说：千教万教教人求真,千学万学学做真人。让我们用澄澈之心、善良之本、诚信之举在历史长河中仔细思辩，在真中悟假，在假中悟真吧。
