苏州芙蓉博客读者初信栽培班

已有 62 次阅读2019-2-5 09:20 |个人分类:初信栽培|系统分类:百家杂谈| 信徒造就

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弟兄姊妹, 主内平安!新年快乐!

弟兄姊妹,让我们天天活在神的爱,神的恩典里面。

弟兄姊妹,今天,我的信息是神永恒的定旨和历史程序中间的动力。


弟兄姊妹,我要把神的主权、神的意志用两方面来表达:
善的,是出于他;
恶的,是出于反对他的。
那么,对于善的事,他的主权是怎样行使的?
他的主权,又是怎样对付那些反对他的恶?
对于善的事,他的主权,是怎样在程序的历史过程中施行?
他的主权,又是怎样在历史的过程中,对付那些反对他的恶? 

弟兄姊妹,上帝永恒的旨意是不变的,但在暂时偶存界中间,他的旨意怎么施行善的事、怎么对付恶的事,
弟兄姊妹,这是你要明白的。
我以四件与神的主权有关的事来归纳全部:
第一, 上帝的计划;
第二, 上帝的引导;
第三, 上帝的许可;
第四, 上帝的任凭。


弟兄姊妹,这四件事之先,是上帝的定旨,
这四件事之后,是上帝的审判与成全。
上帝的计划、上帝的安排,是在历史中间为善的人,所预备的、为善事,所定的;
上帝的许可、上帝的任凭,是为恶的、抵挡他的所定的。
所以,这四件,都在神的主权之下。
而这四件事之先,有神的预定、有神的预旨,这四件事之后有神的审判、有神的成全。 

弟兄姊妹,现在我问你,上帝的预旨、上帝的预定,是不是根据上帝的主权和自由性?
是。
上帝成全美善的事、上帝审判罪恶的事,是不是根据他的主权和永恒的旨意?
是。
这就是说,在偶存性、时间范围中间,没有一个人可以与上帝的主权相比;
在偶存性的范围之上,这位超越万有、创造万有、管理万有、持守万有、以后要审判万有的上帝,是绝对自主的。
神的主权、神的绝对自由主权,这是加尔文神学、归正宗传统中很重要的一个要点。 

弟兄姊妹,上帝是独行奇事的,上帝是凭自己意旨所喜悦的来行事。
在罪人的观念中间,
他会说:「上帝如果是这样,那他是‘独裁’。」 
你问他:「独裁是什么?」 
「像希特勒、苏哈托……。」
他是用人的观念来衡量神。

但上帝独裁吗?
上帝的独裁与人犯罪以后所产生的独裁,是一样的吗?
你观念中间的独裁,和圣经所说「上帝独行奇事」是一样的吗?
弟兄姊妹,请你不要在程序中间,拿一样东西,来套在程序之外的上帝身上! 

弟兄姊妹,你注意听下去,上帝藉着他的主权,在永恒中所预定的预旨,并上帝在历史程序结束之后,对善的成全和对恶的审判,这当中会不会有错误呢?
神的预定,会错吗?
会错的神,还是神吗?
会错的神,如果还是神,这个神,一定是精神病患的神。
会错的就不是神,神是不会错的。
因为神不但是真理的本体,神也是智慧的本体,
所以,他行的都是智慧,他定的都是智慧的,他绝对不会错;
他在绝对不会错的真理的本体里面,是一个活的位格,而且是永存的善、永存的智、永存的真、永存的美。
他是善的本体、美的本体、智慧的本体、仁爱的本体、勇敢的本体,真、善、美、智、仁、勇都在神那里,
圣洁、公义、良善在他那里,
仁爱、信实都在他那里。
这一位善的本体是圣的本体,
他一切的决定,一定是智慧而且绝对没有错误,那才叫做神。 

弟兄姊妹, 一个有神论和无神论的人,都相信智慧、良善;
无神论认为,智慧、良善仅仅在偶存界而已;
有神论的人却认为,智慧、良善就是永存的神,
两者是很不同的。 

弟兄姊妹,这一位不能,也不可能做错事的上帝,他在永恒中间所定的,和他在历史过程结束以后所审判的,都是一样的,根本不可能出现差错,因为他是神。
这期间,我不得不把永恒剖成两半,其实这是不可能的,
这前一半,和后一半的中间,就叫做「时间」
这样你比较容易了解,等一下我再告诉你这个了解的误解,在哪里?
时间开始的时候,就是永恒忽然间有一个创造,这就让被造界有了时间的容具,和空间的容具,可以活动。
所以,我们活动的场所,就是「时」与「空」。

弟兄姊妹,你的出生证明上一定说你生在哪里、几月几日生,你的墓碑上一定说你死在哪里、几月几日死。
这表示你生之日、你死之日,就是你偶存的时日;
你生在哪里、死在哪里,就是你偶存的空间。
所以,我的活动就在时间、空间之中,
我的活动,加你的活动,加全世界所有人偶存界的空间,那就是整个历史。
从第一秒到最后一秒,从第一寸到最后一才,就是神所造的宇宙。

「宇宙」的意思,就是「空间」加「时间」,这是我们中国人发明的,没有一个国家的文字,能比我们中文用更好的词句,来描写宇宙大自然。

中国的「宇」就是上下四方,
中国的「宙」就是古往今来。
「宇宙」这个名词是什么时候开始的,我并不知道;
这两个字,已经用最简洁、最直接、最正确的观念,来描写上帝创造的范围。

上帝创造空间、创造时间,称为存在于物质形式的,每一事物的两个容具(God created the space, God created the time, to be the two containers of everything existing in material form.),
也成为有物质形式的受造,存有可以定位、可以活动的场所。 

弟兄姊妹,我再讲一次,上帝创造时间,又创造空间,使时间与空间成为一切有物质形式的受造物,可以活动的场所,叫做「宇宙」。
宇宙是时间加上空间,而时间是看不见的,空间里面的物质都可以看得见。
虽然时间是不能看见的,但是当物质在空间中一有移动的时候,它就一定要占有时间(Time is necessity of movement of anything in material form in space when it is moving)。
当你一移动的时候,你从空间的一个位分,到另外一个位分中间,你所需要的那个因素叫做「时间」。
在这两个容具里面,受造物就有了偶存。
在这偶存性的时空里面,一切的一切都是被造的。
但是,很奇妙的,在被造界中间,竟然有一种活物要超越被造界、超越偶存界,他要思想,永存世界的事情,那叫做「人」。阿门。



主啊,我们向你表达感谢之情,因为这是我们对主感恩之心的自然流露。 

主啊,当我们用心筹划新年计划时,求你让我们首先心怀基督,以基督的心为心。

主啊,我们深知,基督胸怀宇宙万物,你爱所有,出自于你的被造物,你的宽广之心一直提醒我们:爱人既是爱神的延伸,服务人也是服侍主的途径。

主啊,我们愿意爱你所创造的一切,不因个人的狭隘偏见,而使你的爱蒙受减损、使你的心忧伤。

主啊,我们相信按着上帝的形象和样式创造的每一个人,都值得尊重,我们也相信宇宙万物,也当值得尊重与善待,因为这一切都是造物主的杰作! 

主啊,岁首年终,求你让我们放下过去所有的不快和成见,学会自省和饶恕。

主啊,岁首年终,求你让我们明白人都有软弱,人在神面前永远是有限和不完美的。

主啊,岁首年终,求你让我们面向未来,清楚认识自己,以宽容接纳他人,如同基督拥抱世人一样,以爱为润滑剂,重拾和好。 

主啊,岁首年终,求你保守我们的心,胜过保守一切,奉主名求,阿们!

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