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日志

用一生时间寻找自己的香气和爱情!

热度 1已有 15 次阅读2018-12-6 18:47 |系统分类:其他


王尔德说,一个人恋爱的时候总是以自欺欺人开始,而以欺骗别人告终。

爱情中,我们睁着眼睛,却用鼻子去寻找气味相投。正如帕.聚斯金的《香水》所言:与语言、外貌、情感或意志相比,气味的说服力更大。

你再喜欢一个人,这个人再好看,她一身臭味地出现在你面前,你也会皱眉或者被熏走!


美人们喜用香气来“欺骗”,梦露说“我只穿香奈儿5号”;埃及艳后大量使用玫瑰、橙花、乳香精油让安东尼无法自拔;赵飞燕用“香肌丸”活色生香魅惑皇帝。

才女们用香来传情达意,李清照幽叹,“瑞脑香消魂梦断”,“玉炉沉水袅残烟”;鱼玄机寄情“焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。”

人用嗅觉寻到香气,香气被身体所觉知,香气滋养人的神识,精神因香气而改变。

无论是东方香文化的缠绵悱恻,还是西方香文化的直白表达,在香的欣赏和与人的互动作用方面都可以分为三个层面,即”味“”理“”韵“。“味”指的是气味与嗅觉的共振,可以“鼻观”查之;“理”指的是气味与身体的共振,可以“体观”感之;“韵”指的是气味与精神的共振,可以“意观”得之。

人与香,从“味、理、韵”可赏;人与人,有“味”,有“理”,却难以得“韵”。

玛丽皇后少女时嫁给路易十六,她的美貌与高贵的出身和法国王子从“味”和“理”上都相符,两者的结合可谓气味相投。无奈路易十六只爱造锁,他制锁的水平很高,极富创意,几乎每一把都是一件艺术品。他曾把锁制成活泼可爱的鲤鱼、松鼠或鸭子形状,扭动“松鼠”的钥匙,“松鼠”会频频点头,摇尾乞怜。而玛丽皇后喜欢的是狂欢、时装、舞蹈、音乐、艺术。一个沉闷的“锁匠”和一个热衷聚会的美丽少女,纵然贵为国王、皇后,却没有精神上的任何相交点,也就没有气味相投后——“韵”的那一层,只能互相“欺骗”着对方,维持着“味”与“理”。

可能我们终其一生都很难找到有香“韵”的爱情,始终徘徊在气味吸引,身体的反应中。我们用香水喷洒自己,用衣品吸引对方,用学历、财富、社会地位,来增加自己的“气味”吸引力,用个人喜好来甄别伴侣,我们的身体也会根据这些“气味”做出反应。

至于,所谓做个“灵魂有香气”的女子,可谓肤浅,香是有香的灵魂的,而人的灵魂需要的只是另一个灵魂的拥抱、懂得。灵魂的本源是爱,那是最珍贵的,而最珍贵的东西要小心收藏,不可轻易示人,又怎可轻易散发香气,去刺激嗅觉和身体!

有香“韵”的爱情虽难得,似乎早已成了故事,只是最后故事的结局是否圆满呢了?


陆游、唐婉才子佳人,可惜最后落得一个山盟虽在,锦书难托;一个怕人寻问,咽泪装欢。

鱼玄机爱温庭筠无果,有了精神上的香韵,却得不到朝夕相伴的认可,无奈去做了风流女道士,将灵魂托付给了温庭筠,身体恣意的释放给受她“香气”吸引的男人们。

李清照幸福了前半生,战乱下颠沛流离痛失爱人,更别提改嫁后的人生了。一个爱喝酒的女诗人,咽下的多半不是酒,是眼泪。

如此生,遇到了那个“灵魂伴侣”,爱情的香气里“味、理、韵”皆有,生活的无常,也可能让这香“韵”,平添苦涩。

这“香韵”里有无常下的悲欢离合,有无明中的剪不断,理还乱。一炷香烟过,尽饮离别愁。

文中香理引用自《香学六论》——莫非.著


《香学六论》——莫非


无论以中国为代表的东方香文化,还是以欧洲为代表的西方香文化,在香的欣赏和与人的互动作用方面都可以分为三个层面,即”味“”理“”韵“:“味”指的是气味与嗅觉的共振,可以“鼻观”查之;“理”指的是气味与身体的共振,可以“体观”感之;“韵”指的是气味与精神的共振,可以“意观”得之。

西方的嗅觉文化主要体现为香水文化(通过香水调节人体气味场)香水在西方文化中的作用主要体现为:

(1)尊重别人;

(2)愉悦自己;

(3)气味名片

因此在西方香文化中“味”“理”“韵”三者依重要性的排序分别是:“味”“韵”“理”。

东方的嗅觉文化主要体现为熏香文化(通过熏香调节空间气味场)。熏香在东方文化中的作用主要体现为:

(1)通过熏香调节空间气场实现养生功效;

(2)通过熏香塑造空间气场调节人的精神状态;

(3)通过熏香美化空间气场,香以悦鼻。

因为在东方香文化中“味”“理”“韵”三者依重要性的排序分别是:“理”“韵”“味”

2018.12.5(关注公众号“一念花开香道梅雨童”,进入香艳世界!)

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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 大闲人 2018-12-7 10:50
欣赏佳作,问候好友

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