住家总没有离开老北京的中轴线，最早住的四合院在中轴线的宣武门外，距离厂甸庙会最近，而小时候过节就认为庙会就是厂甸，其实北京的庙会很多很多。庙会最早源于庙宇，长老们为宣扬佛教招揽信徒，于是乎走出庙门，沿街宣讲普度众生的教义，同时民间在其周边设立了小吃购物等摊位，于是形成了庙会。最早的庙会应该是城隍庙庙会，清朝康熙六十一（1722）年护国寺重修，并且开办了庙会，从而取代了城隍庙庙会。而厂甸是最为红火的庙会，理由是南城居民更多，更集中。北京庙会绵延了二百多年后在文革中被说成“封资修”而停办。改革开放以来，庙会也重新恢复，而且越办越红火，我几乎走遍了所有的庙会，什么厂甸庙会、地坛庙会、龙潭湖庙会、红楼大观园庙会、石景山游乐园洋庙会、朝阳公园庙会、东岳庙庙会、莲花池庙会、以及圆明园庙会等等。只是郊区的庙会距离太远，难以成行。 春节的北京异常的清静，但是唯独庙会，似乎是将所有的市民全都聚在了庙会里。现在我是不去庙会了，孩子们去庙会就是我们休息享受清静的时候。这时候又总会回想起小时候庙会的热闹和喜庆。到处是张灯结彩、锣鼓喧天、人声鼎沸。
年，只有在中国才显得是那么的喜庆、隆重、祥和。早年间过年最累人，初一一大早就要去长辈家拜年，初二还要带着媳妇孩子回娘家，初三去庙会，初四串门子，拜访亲朋好友。现在好了，倒是双方的兄弟姐妹一大家子的团聚是最为开心乐呵的时候，省去了来来往往的互相串门，正如流行的那种“团拜”。因为我们夫妻双方的父母已经离世，按照惯例便聚集在老大家里聚会是一件非常热闹的事情。每家按照约定带来了各自的拿手菜，提前订好的年夜饭一下子解决了下厨的繁忙工作，一次性碗筷解决了餐后的洗涤的繁重工作，留下了更多的互相交流的时间。
中国人的习俗就是信仰文化（对天地和祖先的敬仰）和饮食文化的结合体，无论什么节日，总是离不开崇拜天地和祖先的程序。但是一般家庭省去了这道程序，只是全神贯注的投身于饮食文化之中。天地祖先是养育人类的自然和现实的感恩对象，“没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你，没有你哪有我。”多么深情和直白的表述呀。团聚的餐桌上永远都有父母的位子和碗筷，举杯敬酒的时候，永远都有感谢大自然的恩赐和包容的话语。每每这个时候虽然会有人流泪，会有人回忆——这就是思念，思念就是感恩。
